Sárospataki Füzetek 7. (2003)
2003 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Kádár Ferenc: Lelkészi szolgálatunk különleges környezetben. A börtönben végzendő szolgálat homiletikai és liturgikai kérdéseiről
ca Sárospataki Füzetek 2003/1 so nyék között kell megszólalnunk, akár számunkra idegen vagy ismeretlen helyzetben hirdetjük az Igét. A megszokottban is az evangélium „újsága” és váratlansága akar megjelenni, és a szokadan környezetben is mindig ugyanaz, a változhatatlan evangélium kell, hogy megzendüljön. Börtön és igehirdetés Meg kell vizsgálnunk, hogy mindezek igazak-e, és hogyan lehetnek igazak az általunk vizsgált konkrét szolgálatban: a fogva-tartottak között, a büntetés-végrehajtási intézetekben végzendő lelkipásztori munkánkban. E téren nagy kapu nyűt előttünk: a gyakorlati teológia szinte minden ágának ismereteit felhasználva dolgozhatunk a fogva- tartottak és családtagjaik, valamint az intézetekben dolgozók között. A börtönpasztoráció egyszerre ad lehetőséget liturgikai, homiletikai, katechetikai, poimenikai szolgálatra, de ezek mellett missziológiai, diakonikai felkészültségre is szükség lehet. E kurzusban ezek közül elsősorban csak az első kettőre tudunk összpontosítani. Arra, hogy hogyan tartsunk istentiszteletet és hogyan hirdessünk igét a börtön- pasztorációs munkában. Mindannyian tudjuk, hogy a Szentírás sok helyen beszél börtönről vagy tömlöcről, mint a vélt, vagy elkövetett bűnök büntetése helyéről. A mózesi törvények nem említik büntetési eszközként a börtönbe zárást, mégis más népekhez, például Egyiptomhoz hasonlóan Izraelben is elterjedt. Kezdetben a vétekkel vádoltat vizsgálati fogságban tartották, míg ügye el nem dőlt. Később, a királyság korától, más vélemény szerint a fogság utántól1 vált gyakorlattá a valódi börtönbe zárás. A börtön fogalmára használt szavak jelentése arra mutat, hogy a fogság az ószövetségi ember számára mélységben, sötétségben, körülzártságban léteit jelentett.1 2 Az Újszövetség korában a római uralom előírásai szerint Izraelben is szigorú őrizetet, sokszor megalázó bánásmódot (pl. láncra verés, kalodába zárás) is jelentett a börtön- büntetés,3 mint azt Pál apostolék esetében is látjuk.4 1 BailK Tiboi; szak: KenxztyróBihliffl Lexikon,!, Budapest, 1993,217k és 232 2vö. Ézs 49,9; Jer 37,16. 3 Haag, Herbert: Bibliai lexikon, Budapest, 1989, 194. 4 ApCsel 16,23kk. £0 49 oa
