Sárospataki Füzetek 5. (2001)
2001 / 2. szám - TANULMÁNY - Malcom Muggeridge: A keresztyén társadalomnak vége - de Krisztusnak nem (Ford.: Hegyi Zita és Rácsok Gabriella)
A KERESZTYÉN TÁRSADALOMNAK VÉGE - DE KRISZTUSNAK NEM MUGGERIDGE: De, úgy gondolom, hogy igen. Ha ateista lennék, akkor meglehetősen elégedett lennék a helyzettel. KÉRDEZŐ: Hogy jelenthet ki olyat, hogy az egyik jobb vagy magasabbrendű a másiknál? MUGGERIDGE: Csak azért, mert keresztyén vagyok. 6. KÉRDÉS: Muggeridge úr, felfigyeltem arra a megjegyzésére, amit az előadás vége felé tett, amikor szembeállította a szeretet abszolút voltát az igazság relativitásával, és a testvériség egyetemességét az egyenlőség részlegességével. Megvilágítaná jobban ezeket a különbségeket? Nagyon sokan gondolják, hogy a szeretet és az igazságosság között ebben a tekintetben nincs különbség. MUGGERIDGE: Nem gondoltam, hogy ez ilyen nehezen érthető. Az a szeretet, amiről Urunk beszél, azt mondanám, hogy abszolút. Az igazság viszont, ami emberi fogalom, partikuláris, mert különbséget tesz egyik és másik ember között. Hasonlóképpen egyetemes a krisztusi értelemben vett testvériség. Minden nő és férfi, keresztyén szemszögből nézve testvér, mivel ugyanannak a családnak a tagjai, ahol Isten az Atya. De a politikai értelemben vett egyenlőség magába foglal partikulákat is, megkülönbözteti ezt vagy azt az embert. Hogyha igaz keresztyén lennék, s nem egy elesett reményvesztett öregember, azt remélném, hogy minden nőt és férfit Isten gyermekeként tudnék szeretni. De ha arra kérnének, hogy pontosan definiáljam az egyenlőséget, arra azt mondanám, hogy az már részleges. Lehetek valakivel egyenlő, miközben egy másik embernél alsóbbrendű, egy harmadiknál pedig felsőbbrendű vagyok. Az egyenlőség politikai fogalma más szóval tehát partikuláris. A szeretet keresztyén fogalma viszont egyetemes. 7. KÉRDÉS: Muggeridge úr, mi Krisztus valósága? MUGGERIDGE: Erre nagyon röviden tudok válaszolni. Krisztus valósága Krisztus. Ami, bár úgy hangzik, mintha szójáték lenne, nem az. Aki ismeri Krisztust, ismeri Krisztus valóságát. Krisztus valósága azon a tényen alapszik, hogy Krisztusban világossá válik a fantázia és a valóság közti különbség. Milyen képpel tudnám ezt illusztrálni? Beszéltem már korábban arról a különbségtételről, amit Blake a szem és a sze47
