Sárospataki Füzetek 4. (2000)
2000 / 2. szám - TANULMÁNY - Békési Sándor: Egyház és kultúra
Békési Sándor nem vették figyelembe, hiszen az első generáció ebből a végrehajthatatlan kísérletből érkezett. Azonban Kálvin az előbb idézett mondatában mégis Krisztus követésére utal oly módon, hogy conformitas Christi-ről, Krisztusra formáltságról beszél: „Krisztus állíttatott elénk mintául, hogy - cuius formam - az ő formáját igyekezzünk életünkben kiábrázolni.” Forma alatt pedig a kultúra lelki programját, mint a krisztusi cselekedet, bölcsesség és szépség egységének kialakítását kell érteni életünkben. Az Isten tiszteletében felajánlott élet tehát beépülés Krisztus formájába: testébe és tettébe, beállás és egyúttal kiállás az ő Atyjának akaratába a világ eló'tt. A kultusz tehát Krisztus felöltözése és útjának bejárása, ami keresztjében kultúrát hordoz és alakít. Keresztjében, mert a kultúra áldozat, a teljes élet Istennek és a másik embernek szentelése hálából és istendicsőítésből. Karl Barth szavaival élve: Isten országának demonstrációja. 4. Epilógus A nyugati kultúra egyik megható emléke Giotto falfestménysorozata Assisi Ferenc életéről, de ebben a legcsodálatosabb mégiscsak Assisi Ferenc Krisztust követő élete, mely évszázadokra kultúrát teremtett a maga oltárán. Aztán ezen a Krisztusra formáláson alapul Giotto mester elhivatása, Isten szolgálatában való alázatos tevékenysége, amelyet a maga életének oltárára helyezett, s mely- lyel kultúrát épített ki és mintát adott a későbbi századoknak is. A sokszínű elhívások Krisztusba öltözött életei így ragyognak föl Isten oltárán egyetlen igazi művé, az emberhez méltó egységes kultúrává. ' A két halász, akik Jézus hívására: „Kövessetek engem”, azonnal otthagyják hálóikat és követik őt, már az első lépéssel ennek a kultúrának tanúi és alkotói. Simon Pétert apostolnak hívta el Krisztus; munkakörének megváltoztatása csak még jobban elősegítette hivatásának teljesítését, amikor halászból emberhalásszá lett. Az imitatio Christi azért követeli meg, hogy az ember szakítson önmagával, s vegye föl saját keresztjét, hogy saját képességének minden erejét a Krisztus szolgálatába állítsa. A kereszt hordozása a kultúra felemelésének egyetlen lehetősége. Semmilyen kulturális létesítményre sem tekinthetünk egyoldalú áhítattal, mert sohasem marad kő kövön, mely le nem rombol- tatik. A forma valójában nem külső, sokkal inkább belső isteni mérték, rend és érték, mely formálja a világot. A Krisztus által 94
