Sárospataki Füzetek 3. (1999)
1999 / 1. szám - Enghy Sándor: A megváltás kérdése a Zsoltárok könyvében
zsoltárban előforduló |íi> - m3 összefüggés arról a reménységről szól, hogy amikor az ember halálos bűnt követ el és ezért életével kellene fizetni, Isten bocsánata a halálos ítélettől is megszabadít (8.v.) Istennek ez a szabadítása minden nyomorúságban, rabságban, veszélyben, halálban, amikor az ember önmagát képtelen megszabadítani, Isten irgalmából, szabad kegyelméből megoldást jelent. A ms egyetlen alapjelentése tehát: elold, megszabadít olyan kötelékekből, melyeket az ember nem tud szétszakítani. Szépen fogalmazza ezt meg Nagy András a 130. Zsoltár üzenetével kapcsolatban: A "ion indulat, akarat, kegyelem, azaz Isten lényének önmagából kilépő megváltó szándéka. Ez a mélységben nem látszik, de csak a mélységben lehet tudomást szerezni róla. Ez a ion élő, a bűnös javára növekedő, ható tulajdonságként állandóan érkezőben van ...benne van a bűnöst visszavásárolni, visszaszerezni, vissza, azaz megváltani kész és akaró indulat, mely maga váltságpénzzé teszi magát a bűnösért...A váltság gondolata tehát Isten gondolata az Otestamentumban és nem importált hellén gondolat: így jelentkezik e 3 fogalom : non "Ol rvns - mely egy személyben ötvöződve az Ige testet öltött alakjában jelenik meg a zsoltárban is és két dolgot cselekszik: = közbül áll, ms = megvált visszavásárol, megfizet" A megváltás eszkatalogiai értelmét is megtalálja Nagy András a 8. versben előforduló ms imperfectumában.69 A báj gyökkel kapcsolatban általános vélemény az, hogy a fogalom a családi jog területében gyökerezik. A báj az ember legközelebbi rokona (Lev 25,48kk) és logikus, hogy az is előfordulhat, hogy az embernek nincs báJ-ja (Num 5,8). A báj feladatát írja le a bt«. A Lev 25,25-34; Num 5,8 szerint ez a feladat az eladott birtok, ház visszavásárlására vonatkozik: visszavásárlással helyreállítani az eredeti birtokviszonyokat a családon belül, más birtokába került vagyoni értékeket visszaszerezni, ezzel erősítve a család vagyoni állapotát. Ugyanez a fejezet (Lev 25) még arról is szól, hogyha egy izraeli ember eladta magát egy idegennek, a bt« feladata elősegíteni, hogy ez a hozzátartozója újra szabad legyen, s ehhez azt az árat kell megfizetni, ami méltányos. Ruth könyvében a bt« abban is teljesíti feladatát, hogy gondoskodik házasság által az elvesztett életerő helyreállításáról, hogy a család egyik ága ne haljon ki, így álljon helyre a család. Mindegyik esetben tehát egy régi állapot helyreállításáról van szó a család életében, birtokviszonyok, szabadság, az élet tekintetében. Ez a helyreállítás a cm bt« esetében odáig is elmegy, (2Sám 14,11; Deut,19,6.12; Józs 20,3.5.9; Num 35,12.19-27) hogy a két család közötti eredeti erőviszonyokat úgy állítja helyre a báj, hogy a másik családból öl meg valakit. A báj célja mindig a korábbi rend helyreállítása. Amikor Jahve a báj, (Zsolt 119,154) akkor O az aki síkra száll a védtelenért, olyanokért, akiknek nincs aki ügyét képviselné. Hamar István szavaival élve: "Hogy a megváltás maga Jahve által fog megtörténni, ez képezi tuiajdon69 Nagy András 130. zsoltár magyarázata Az ÚT 1943. 3. 37
