Sárospataki Füzetek 3. (1999)
1999 / 1. szám - Nagy Károly Zsolt: "Tört tojásnak felső fele"
re kétféle, kör vagy négyzetes alaprajzú lehet. A kör jelentéskörének alapja az égitestek gondolatilag „ideális” pályája és formája, innen jelentése az ég, az örökké megújuló mozgás, az örökkévalóság, folyamatosság, tökéletesség, harmónia, a végtelen, a védettség, körülzártság... A kör középpontja az istent jelképezi. Általában a kör az, ami égi, ami transzcendens, ami szellemi. A négyzet a kör ellentétpárja, paradox tükörképe, a föld, az anyag. Formát, testet öltött isteni gondolat, megnyilvánulás, teremtett világ. Az állandóság, mozdulatlanság, szilárdság - időtlenség - szimbóluma. A legtöbb állandónak nevezett kitüntetett hely, oltár négyzetes alaprajzú. Nézzük meg azonban tüzetesebben a sztúpa alaprajzát: azt látjuk, hogy légyen bár jellemzően kör, vagy négyzet alaprajzú, a kettő váltakozva fordul elő benne. A négyzet és a kör kombinációja, a világmindenségnek, az abszolút teljességnek a szimbóluma. A kettő kombinációjából létrejövő „egymásraépülés”, a kör négyszögesítése az isteni gondolat tárgyiasulá- sának, az anyag életre keltésének szimbolikus kifejezése.25 Most nézzük meg a sztúpa építészeti leírását.26 A sztúpa ... egy félgömb formájú tömbépítmény (szanszkrit: anda = „tojás”), amelyben az ereklye őrzésére szolgáló helyiség található. Efölött kocka alakú koronázó építmény ... található, melyből egy cölöp mered elő, amelyen három vagy akár tizenhárom korong van. A tömb- épület felépítménye is nyugodhat valamilyen henger alakú alépítményen, a későbbi korban pedig ide lépcsőt vezetnek fel. A sztúpát kerítés veszi körül, melyben négy oldalról négy kapu van. A kört osztó négyesség a nappálya négy fontos állomását jelképezi27. Az alapozását, tervezését, tájolását készítő papok a sztúpát a Mandala alapján készítették, ami a külső és a belső világmindenség sűrített modelje, magában foglalva az isteni hatalmaknak a világban játszott szerepét s ennélfogva nem csupán térbeli de időbeli modellek is. A mandala s így az arra felépített sztúpa is „a meditáló embert, a mikrokozmoszt segíti ráhan-golódni a makrokoz-moszra, aki felismerve önmaga helyét és szerepét, úgymond a legmagasabb Ab- szolútumig való eljutáshoz használja segítségképpen az ábrát.”28 Néhány jógaformában az embert is mandalaként fogalmazzák meg, hiszen a mikrokozmosz - ember szerkezete felfogásuk szerint azonos a makrokozmo- széval. A hinduizmus meg is fogalmazza ezt egy elbeszélésben, mely szerint „Brahma az ősi embert négyzetes mandalaformába kényszerítette, 25 A szimbólumok értelmezése a Jelképtár alapján készült - ld.: az egyes címszavaknál. Jelképtár - Jankovics-Nagy-Szemadám, Helikon. 1995. 26 Gerhard J. Bellinger: Nagy Valláskalauz. Bp. 1993. 72. p. alapján. 27 Napéjegyenlőségek, napfordulók. 28 Jelképtár, 150. old. 74
