Sárospataki Füzetek 3. (1999)
1999 / 1. szám - Nagy Károly Zsolt: "Tört tojásnak felső fele"
mely szintén egy új létminőségbe való átkelés/születés visszautal az ősvízre, az élet forrására. Lehet a testi-lelki megtisztulás eszköze - erre számos példa van a Bibliában is. Ilyen értelmében a víz szimbolikája közel áll a vér szimbolikájához. Sokan az áldozat vérével és a vízzel meghintést azonos gyökerűnek vélik. A víznek van egy különös formája, melyben kettős volta, élethez - halálhoz való kapcsolódása még inkább szembetűnő, s ez az özönvíz. Az özönvíz gondolata számos kultúrában előfordul s a világ teremtéséhez, mi több megújulásához kapcsolódik. így van ez a Gilgames eposzban, és Nóé történetében is. Elpusztítja a régi s - főleg - megromlott világot, hogy utána, mintegy belőle újjászülessen, megújuljon. Ilyen minőségében jelzi a káoszt, melyből a kozmosz, a világ keletkezik (1. Tiamat) de visszafelé is működhet a dolog, s a káosz és az eljátszott káosz, az orgia - pl. az Akitu ünnepen - jelölheti az özönvizet is. Ezt írja erről Eliade: „A rend és a hierarchia eltörlése, illetve az ’orgia’ tehát a káoszt, az egyetemes zűrzavart jelenítette meg. Úgy is mondhatnánk, hogy az egész emberiséget elpusztító ’özönvíz’ tanúi lehetünk itt, amely előkészíti az emberiség újjászületését. És vajon nem éppen azt mondja az özönvíz babiloni hagyománya a Gilgames XI. táblája szerint, hogy mielőtt Utnapisti beszállt volna mentőbárkájába, ünnepet ült, ’amilyet Újév (akitu) napján szokás’?”20 Vízözön és újév, azaz a világ megújításának ünnepe tehát itt kétszeresen összekapcsolódott. „Az özönvíznek vagy általában a víznek az újévi szertartásokban betöltött ilyen vagy olyan szerepét jól bizonyítják az ilyenkor bemutatott italáldozatok, valamint ennek a rítusnak és az esőzésnek az összefüggése. ’Tisrit havában teremtetett a világ’, mondja Eliézer rabbi, Józsué rabbi szerint pedig ’Niszanban’. És íme mindkettő esős hónap. (...) Krisztus Vízkeresztkor áldja meg a vizeket, s az őskeresztények Húsvét- kor és Újév napján keresztelkedtek. (A keresztség azonos a régi ember szertartásos halálával és az új születésével. Kozmikus szinten azonban megfelel az özönvíznek: a körvonalak elmosódásának, a formák egybeolvadásának, a formátlanságba való visszaesésnek.)”21 Karácsony és az Újév kapcsolatára nem szükséges kitérnünk. A keresztel kedés ilyen formában is mindenképpen összefügg a világosságnak a sötétségen, a káoszon aratott győzelmével. Keresztség (főleg a katolikus értelmezése) és locsol- kodás, az újjászületés fürdője és az élet vize szintén összefügg a magyar hagyományokban is. 6. A pogány világ alakjainak és ünnepeinek kapcsolata a keresztyén séggel Mindezeknek a keresztyénségre gyakorolt hatását jelzi a mi ünnepmeghatározásunk. Húsvét időpontja szintén a zodiákushoz, illetve a Nap 20 Mircea Eliade: Az örök visszatérés mítosza. Európa Könyvkiadó, Budapest, 1998. 90k. P21 Eliade: i.m. 92k. p. 71
