Sárospataki Füzetek 3. (1999)

1999 / 1. szám - Enghy Sándor: A megváltás kérdése a Zsoltárok könyvében

kifejezést a 19.versben) és Kraus szerint hamis vádakkal illették - Jahve ellenségeit ismeri fel és Jahve tiszteletéért száll síkra, amikor olyan szenvedélyesen küzd ellenségei ellen. A zsoltár szellemében mondhat ilyet Saarisolo Aapeli: "a megfertőzött kertből minden fát el kell távolítani, s a ragályos betegséggel átjárt állatállományt el kell pusztítani, csak aztán lehet újat beállítani...Vannak idők, amikor bármilyen szép a pacifizmus nem segít."67 A 106. zsoltár tanúsága is intő jel erre nézve: Isten népe túlságos kímélettel viseltetett az ország lakóival szemben és tőrré lettek Izraelnek, amibe beleesvén az igaz, tiszta imádságtól idegenedtek el. számukra,

• 14.Zsolt 141,7 E vers értelmezésének megvannak a problémái. „Mert miképpen valamely ember az követ vágja és darabollya az földön: azonképpen hányattattak el az mi tetemink az koporsó szájánál.’’-olvassuk Károly 1590-es fordításában. Ugyanezen biblia megjelenésének 400 éves évfordulója emlékére készült 1975-ös biblia javított kiadása már ezt hozza: „Mint amikor barázdát hasítanak a földön, úgy szórják csontjaikat a sír szájába.” A főbb eltérés Kittel és Kraus között is megvan. Kittel fordítása: ’’Wie wenn einer pflügt und spaltet im Erdreich, sind unsre Gebeine ausgestreut am Rande der Scheol”. Kittéinek ez az értelmezése nyilván abból fakad, amit magyarázatul ad a zsoltárhoz, hogy a zsoltáros nagy veszélyben van, s ennek oka az ellenség. Az ellenség pusztulására vonatkozó kérés abból a buzgóságból fakad, mellyel a zsoltáros Isten ügyéért küzd. A „mi csontjaink” fordítás ebbe az értelmezésbe nem illik bele, Krauséban viszont a fordítás fedi a magyarázatot: „ Wie wenn sich spaltet ein Fels und aufreisst die Erde, werden ihre Gebeine hingestreut für den Schlund der Scheol.” Emögött a fordítás mögött nyilván az az értelmezés áll, hogy a zsoltáros az igazak csoportjába tartozik, az Istennek való engedelmességet választotta és sem beszédével, sem magatartásával, sem rossz társaság révén nem akar a gonosz hálójába kerülni. Tudja, hogy Isten uralmát az határozza meg, hogy nem hagyja az igazat, s útja nem hiábavaló míg a gonoszoktól elfordul (biK#) és ítéletet tart fölöttük: a föld megnyílik és elnyeli őket (Num 16,32kk) Pápai Páriz Ferencz megtalálja e hely újszövetségi összefüggéseit: „...az Idvezítö Krisztus az igaz Kőszikla, melybe sokan megütköznek, és elesvén megromlanak: de ez ő romlásokkal is nem jobbúltanak meg; mert hallván ök a híveknek Gyülekezeteikben zengedező gyönyörűséges és édességgel teilyes beszédeket, azon annál inkább felindúltanak, és üldözni kezdették a te híveidet, vagdalták, szántották és darabolták, mint a földet avagy követ, és a híveknek tsontaik széllyel híntettenek a sir szájánál.” Kálvin e hely alapján eljut a csontjaink összetöretése ellenére megmaradó élet és üdvösség re67 Saarisolo Aapeli Botránykövek a zsoltárokban Keresztyén Igazság 1944. 40-43. p.

31