Sárospataki Füzetek 1. (1997)
1997 / 2. szám - Dr. Nagy Antal Mihály: Történelem és kronológia
DR. HAGY AMTAL MIHÁLY kodásának 4. évében kezdték el, A 19. században abból indultak ki, hogy Salamon a Kr.e. 11. század végén uralkodott. A legtöbb modern bibliatudós másként datál. Eszerint Salamon Kr.e. 971- ben lett király, a templom építése valószínűleg Kr.e. 968-ban kezdődött. A bibliai adatok szerint tehát a kivonulás a Kr.e. 15. században volt, a modern számítások szerint kb. Kr.e. 1447-ben. "Az egyiptológusok már az előző század derekán kitalálták, hogy 11. Ramszesz 67 évig tartó uralma a 13. századra esik (Kr.e. 1279- 1213)". (143.0.) A bibliai adatok és az egyiptológusok időmeghatározása között tehát kétszáz év különbség van. (6) De ha elfogadjuk, hogy valóban II. Ramszesz volt a kivonulás fáraója, s hogy az izraeliek építették fel új fővárosát, Pi- Ramesszét, akkor nem várnánk semmi korábbi utalást a Bibliában egy Ramszesz nevű helyre. Továbbá, II. Ramszesz nagyapja előtt senki sem viselte a Ramszesz nevet. (I. Ramszesz, kb. Kr.e. 1295). A Ramszesz királyi név a 19. dinasztiához kapcsolódik. Korábban hely neveként nem szerepel. Az egyiptomi királyvárosokat királyi alapítójukról nevezték el. Következésként Ramszesz várost II. Ramszesz építette. Az IMóz 47,11-ben mégis arról olvasunk, hogy József atyját és testvéreit, a fáraó rendelkezésének megfelelően Ramszesz földjén telepítette le. Az izraeliek tehát Ramszesz uralkodása előtt telepedtek le Ramszesz földjén? A tudósok erre azt mondják, hogy Ramszesz nevének az említése az IMóz 47,11-ben anakronizmus. Másként megfogalmazva: a "Ramszesz földjét" a bibliai Redaktor toldotta be, hogy a kortársak könnyebben azonosítsák a helyet a keleti Deltában, mivel ezt a helyet Pi-Ramessze megalapítása óta ezen a néven ismerték, s századok múltán is így emlegették. De ha a "Ramszesz földje" az 1Móz47,11-ben anankronizmus, miért nem lehet anakronizmus a Ramszesz név a 2Mózl,11-ben is? Az évszázadokkal később élő olvasók kedvéért ugyanúgy betoldhatták ide is. ( 142-143. o.) Valóban érthetetlen, hogy a tudósok ezzel a lehetőséggel nem számoltak, sőt, fel sem vetették még akkor sem, amikor a késői datálás miatt a régészeti leletek révén sorra hitelvesztettekké váltak a bibliai elbeszélések. Az sem okozott gondot, hogy egy adat áll szemben sok adattal. Ha ugyanis Ramszesz nevének az említése a 2Móz 1,11-ben anakronizmus, akkor kidől a késői datálás oszlopa, s a bibliai elbeszélések hitelesnek bizonyulnak. Ez a nyilvánvaló és megengedhetetlen mulasztás tehát érthetetlen. Azaz, nagyon is érthető, mert ha megteszik, akkor fel kellett vol114
