Sárospataki Füzetek 1. (1997)
1997 / 2. szám - Dr. Frank Sawyer: The roots of totalitarianism (A totalitarizmus gyökerei)
DR. FRANK SAWYER kérdése”.1 Pontosan ugyanezt lehet elmondani a kapitalizmusról is. Kari Marx, sok mai modern világi gondolkodóhoz hasonlóan, akár szocialista, vagy kapitalista legyen az illető, rosszul döntött, amikor elfogadta Feuerbach homo homini Deus esf-jét (az ember istene az embernek).1 2 Ez ugyanaz, mintha azt mondanánk: „nincs szükségünk Istenre, tehát nem is létezik.”3 II. János Pál pápa helyesen írja Centesimus Annus enciklikájában, hogy amikor a kommunizmus, vagy az ateizmus egyéb formái (kapitalista vagy technokrata) megpróbálják „gyökerestül kitépni az emberi szívből az Isten utáni vágyat”, saját pusztulásuk magvát hintik el, mert a társadalmat és az emberi szívet magát zavarják össze.4 Marx mondta azt, hogy a filozófusok csak értelmezték a világot, most azonban elérkezett az a pont, hogy megváltoztassuk azt; és egy ilyen változás nagyon pozitív lehet. Azonban ez a homo homini Deus est elv borzalmas ideológiai fegyverré vált milliók kiirtására a totalitarizmus kezében. A „mindent vagy semmit” kényszerképzete A teológiai meggyőződéseknek társadalmi realitásuk van.5 A totalitarizmus akkor hű önmagához, amikor elveti Istent és a „mindent vagy semmit” magatartás eszközeivel keres megváltást.6 Természetesen a szocializmus nem mindig totalitárius, ugyanakkor a kapitalizmus, a demokrácia és bármilyen ideológia 1 Fjodor Dosztojevszkij, A Karamazov testvérek, fordította: Makai Imre (Európa Könyvkiadó, Budapest, 1982), 42.o. 2 vö. Hans Küng, Existiert Gott?, Eng.trans. Does God Exist? (New York: Crossroad Pub., 1978), Section C: The Challenge of Atheism’ 3 vö. John Courtney Murray, S.J. The Problem of God (Yale University, 1969), 86kk: The Godless Man of Modernity’. Lásd még Roger Garaudy, Avous-nous besoin de Dieu? Bevezetését (Paris, Desclées de Brouwer, 1993) 4 Centesimus Annus 1991 (24.bekezd.). Lásd tovább George Weigel, szerk., A New Wordly Order - A 'Centesimus Annus' Reader (Ethics and Public Policy Center, Washington, D.C., 1992). George Weil & Robert Loyal, Building the Free Society - Democracy, Capitalism, and Catholic Social Teaching (Eerdmans, Grand Rapids, 1993) 5 vö. Max LStackhouse, Public Theology and Political Economy (Grand Rapids: Eerdmans, 1987) 6 vö. Albery Camus, The Rebel - an Essay on Man in Revolt, ahol a totalitarizmus mélyre ható analízisét tárja elénk. 94
