Református főiskola, teológiai akadémia és gimnázium, Sárospatak, 1895
8 esi élet tényeinek, s a szépnek, a tetszésnek általános elveit igyekeznek felállítani, addig a psychologia, mint már említém, inkább természetrajzi tudomány, úgy szólván a physiologiának egyik mellékága, s exact módszerével a lelki élet elemi tényeinek fejlődését s későbbi kapcsolatát igyekszik megállapítani. Ha tehát a psychologia nem philosophiai tudomány, akár tágabb, akár szűkebb értelmében tekintsük ez utóbbit, kérdés : mi jogon mondtam én fentebb mégis azt, hogy a philosophiai tudományok közt az tett az utóbbi évtizedek alatt a legnagyobb előhaladást ? vagy más szavakkal : mi viszonyban áll hál a psychologia a philosophiához ? A psychologia körűlbelől olyan viszonyban áll a philosophiai tudományokhoz, mint a philoso- phia-történet ; ez utóbbiról említettem már fentebb, hogy ez a szó szoros értelmében szintén nem philosophiai tudomány, de nélkülözhetetlen a philosophia tanulmányozásához, a bevezetést képezi e tanulmányhoz ; ha valahol, úgy itt áll az, hogy a múlt nélkül a jelent, a jelen eszméit, fogalmait, a jelenlegi fejlődési irányokat megérteni lehetetlen. Miként ez a bevezetést, úgy a psychologia az alapot képezi a philiosophiai tudományokhoz, melyen azok felépülnek. Alapot képez a metaphysikához, mert a józan metaphysikus mindig a tapasztalat tényeit fogja specu- latioihoz alapul és kiindúlási pontúi venni, s világnézlete megalapításánál nagy segítségére van neki a lelki élet jelenségeinek, kölcsönös viszonyának s törvényeinek ismerete. A logika hogyan állapíthatná meg az ismeret törvényeit, határait, ha a megismerés subjectiv föltételeivel, melyekről az érzékek physiologiája ad felvilágosítást, nem volna tisztában ! Az erkölcsi élet tényeinek alakulásánál nem jelentékeny, sőt domináló szerepet visz-e az érzelem, akarat? úgyde ezek lelki jelenségek, s ezek természetének, törvényeinek ismerete nélkül hiábavaló fáradság volna az erkölcsi élet törvényeit megállapítani akarni. Hát a széf) hatását, hatásának föltételeit megérthetjük-e a lelki rúgok ismerete nélkül? De a mint a philosophiának, ép úgy képezi a psychologia alapját az összes szellemi ludományolnalc : a történelmi, irodalmi, társadalmi, theologiai tudományoknak. Szorosan tudományos szempontból a mai psychologia tehát nem sorolható a philosophiai tudományok közé, hanem középállást foglal el a szellemi és természettudományok közt ;1 1 W. Wundt: Grundzüge der phys. Psychologie. III. Aufl. Leipzig, 1887. Band I. S. 4.
