Református főiskola, teológiai akadémia és gimnázium, Sárospatak, 1878
3« a prófétákra támadok, kik az én beszédemet ellopják, kiki az ö barátjátólJeremiás. XXIII: 30. *) A bölcsészeti szakban, következő philosophiai kérdésre : Kívántatik Apácai Csere János élete és bölcsészetének ismertetése, s ennek bírálata“ egy pályamű, 8-ik szám alatt érkezett, következő jeligével: „Hogy boldoggá tedd a haládodat, élni tanulj meg. Hogy boldoggá tedd életedet, halni tanulj meg.“ A pályamű, a bölcsész élete és körülményeire vonatkozó vitás kérdéseket ismeri s elfoglalt álláspontját mindenütt indokolja. Érvelése ügyes, előadása folyékony. Apácai bölcsészetének ismertetésénél meglátszik, hogy szerző a Des-Cartes-ot tárgyazó bölcsészeti előadásokat figyelemmel hallgatta, sőt itt-ott egyéb forrásokat s ezek közt,saját Ítéletét is felhasználja a részletezésben, s jobbára helyesen. Gyönge a mű harmadik része, mely Apácai bölcsészetének bírálatával foglalkozik, s egyúttal legrövidebb is. Még a rövidség sem óvja meg a bombastok, az értelmetlenségek használásától, bizonyítja a következő passus, melyet művéből szószerint ide Írunk: „Hogy Csere csaknem teljesen a L)es~Cartesi eszmék karjai közé veti magát, okát abban látom, hogy belátta, hogy nálunk is hasonló állapotok (?) vannak, mint a minőket a Des-Cartesi eszmék felzavartak. A tudomány terén csak tengődtek a régi koncon, melyről már régen lerágták a tápláló húst (?). A szellem korlátok közé volt szorítva, s a test rabszolga vala, rabszolgája egy más testnek, a mely 4iár ugyanazon elemekből állott, de volt egy nagy előnye amazok felett, hogy nem rongyok védték meg fehérségét a barnitó napsugár ellen ; mig amaz rongyait aggatta testére, hogy meg ne fagyjon, midőn urának jármát vonszolja. Nem gondolkozott (mert nem gondolkozhatott) hanem mozgott úgy, mint parancsolva volt.“ E hibákkal határozottan ellensúlyt tartanak a pályamű első és második részének előnyei. A miért, a pályaművet érdemesnek véljük a megkoszorúzásra. **) *) A jeligés levelek felbontásánál kitűnt, hogy az első jutalmat Kovács Frigyes IV., a másodikat duly ás Benő III., a harmadikat Bodolay István IV. éves theologus ifjak nyerték meg. **) A junius 22-én felbontott jeligés levélkéből V a s s Mihály II. éves theologus neve tűnt elő.
