Eperjessy Kálmán: Városaink múltja és jelene (Budapest, 1971)

III. Társadalom és nemzetiség

Természetesen a nemesi életforma csak a polgárság felső rétege számára volt elérhető. A polgárság nagy többségét nem érintette. A szegényebb réteg megmaradt régi életszínvo­nalán, szűkös viszonyok között harcolt a lét­­fenntartásért. Az asszimiláció azonban lefelé is érvényesült, amíg egyes polgári családok nemesi rangra emelkedtek, a később érkező kisneme­­sek, csizmadiák, paszományosok és különböző iparosok elvegyültek a város polgári társadal­mában. Nemesi származásuk csak külső megje­lenésükben, ruhaviseletben és házi szokásaik­ban nyilvánult meg. Egyébként életszínvonaluk és világnézetük kispolgári volt. A nemesi hatás városaink társadalmában vidékenként külön­böző módon érvényesült. Legerősebben hatott a Felvidék és Észak-Dunántúl városaiban. Jóval kevésbé a volt török hódoltsági részeken, és egyáltalában nem vagy csak igen kis mértékben az erdélyi szász városokban. 1720-ban Gyön­gyösön 102 nemest és 177 polgári családot írtak össze, Nagyvázsonyban 52 nemest és 59 polgárt, Komáromban 197 nemest és 511 polgárt. A XVIII. század végén a nemesség száma Erdélyt és Horvátországot is beleértve 389 146. Az or­szágos arányszám Magyarországon 4,8%, Er­délyben 4,4%. A nemesség városi arányszáma 3,8%, tehát kisebb az országos átlagnál. Ma­gyarországon Komárom, Horvátországban Zág­ráb, Erdélyben Kolozsvár vezetett a nemes­lakosú városok sorában. E számadatok mutatják, hogy a városlakó nemesség nem határozta meg döntően a váro­sok társadalmi képét. Városonként különböző­képpen érvényesültek a nemesi hatások. Több­kevesebb nemesi színezet mellett a polgári élet­forma maradt az uralkodó. A nemessé emelke­dett polgárok mellett voltak polgárrá lett ne­mesek is. A városoknak a nemességtől való húzódozása még akkor sem szűnt meg véglege- 78 sen, amidőn egyes polgári családok a nemesi életforma felé vonzódtak vagy egyenesen ne­mességre törekedtek. A nemesség, polgárság és a polgárságon kí­vülálló elemekből került ki az a társadalmi ré­teg, amely a város szellemi életét határozta meg, amelyet értelmiség (honoratior) néven tartanak nyilván az összeírások. Az értelmiség­hez való tartozásra nem a származás képesített, hanem a hivatás. Tehát nem rendi elhelyezke­dést jelentett, mint inkább a hivatás betöltésé­hez szükséges képesítést, iskolázottságot. Élet­­színvonala, társadalmi helye a betöltött állás jövedelménél fogva kb. a nemességnek felelt meg. Ez osztály tagjai közül azok sincsenek úrbéri terhekre kötelezve, akik születésüknél fogva nem tartoznak a nemesi vagy polgári rendhez. Tagjai sorában papok, tanítók, hiva­tali alkalmazottak, állami és magántisztviselők és az ún. szabad foglalkozásúak, mérnökök, or­vosok, ügyvédek foglalnak helyet. A hivatal­viselésben azonban érvényesültek bizonyos szü­letési hagyományok. Az országos hivatalok ve­zető állásaiban jobbára nagybirtokos főurak ülnek; a vármegyét a birtokos nemesek szol­gálják; a városi hivatalok betöltői nemesek és polgárok. Legnépesebb csoportját az értelmi­ségnek a papok és tanítók alkotják. Bethlen Gábor az erdélyi protestáns papokat a nemes­séggel egyenlő elbánásban részesítette. A II. József idejében tartott összeírás szerint Ma­gyarország, Erdély és Horvátország 14 069 vá­rosában és községében 18 487 pap hirdette az úr tanítását, a szerzeteseket is beleértve. Az ér­telmiségi középosztálynak jelentős rétege fog­lalkozott az ifjúság nevelésével. 1772-ben 43 me­gye és 2 kerület 8742 községe közül 4145 -ben volt elemi iskola, ahol 4437 tanító műkö­dött. 1777-ben 37 városban 401 tanítót mu­tatnak ki. Az állami gépezet növekedésével emelkedik a városokban a kezdetben szerény létszámot

Next

/
Oldalképek
Tartalom