Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
ELSŐ RÉSZ. I. Fej. A hitről és az apostoli hitvallásról - IX. Fej. A nyolczadik ágazatról
84 II. A Szentlélek elnevezés nem illeti a Háromság harmadik személyét úgy, hogy a másik kettőnek is ne lehetne tulajdonítani. Ezen ágazat értelmezését tehát azon jelentés és fogalomtól kell kezdeni, a melyet e helyen a Szentlélek szó kifejez; mert miután azt igen helyesen lehet mondani egyenlőképen az Atyáról és Fiúról (mert mindenik lélek és szent, hisz Istent léleknek valljuk); mivel továbbá e szóval jelöltetnek meg az angyalok és a jámborok lelkei: vigyázni kell, hogy a nép a szó kétes jelentése által tévedésbe ne ejtessók. .Minélfogva azt kell tanítani, hogy ez ágazatban a Szentlélek neve alatt a Sz. Háromság harmadik személye értetik, amint azt néha az ó szövetségi sz. irás, az uj szövetségi pedig gyakran veszi: mert Dávid igy könyörög :‘) „és Szentlelkedet ne vedd el tőlem“; a Bölcseség könyvében olvassuk:2) „A te gondolatodat ki fogja tudni, ha csak te nem adsz bölcseséget és küldöd Szentlelkedet a magasságból?“ és másutt:3) „ü teremtette azt a Szentlélek által“. Az újszövetség pedig megparancsolja, hogy4) „az Atyának, Fiúnak és Szentiéleknek nevében történjék a keresztelés“ : és azt olvassuk, hogy a legszentebb Szűz5) „a Szentiélektől fogant ínéhében“ ; sz. János is Krisztushoz küld bennünket,6) „ki bennünket megkeresztel a Szentiélekben“ ; és még igen sok más helyen is akad az olvasó ezen szóra. III. Miért nem nyert a Sz. Háromság harmadik személye, szintúgy, mint a másik kettő, saját nevet ? De senki se csodálja, hogy a harmadik személy, miként az első és második, nem nyert saját nevet. Mert a második személynek azért van saját neve, és azért mondatik Fiúnak, mivel annak az Atyától való örök származása tulajdonképen nemzésnek mondatik, mint azt a fönnebbi ágazatokban kifejtettük. Valamint tehát ama származást nemzés szóval fejezzük ki, ugv a személyt, ki származik, tulajdonkép Fiúnak, és azt, a kitől származik, Atyának nevezzük. Minthogy pedig a harmadik személy létrehozásának tulajdon név nem adatott, hanem az lehelésnek és származásnak neveztetik: ebből következik, hogy a személynek, ki létrehozat.ik, se legyen saját neve. Az ő szárina-4) Zs. 50, 13. 2) Bölcs. 9, 19. 3) Sirák. 1, 9. 4) Mát. 28 29. 6) ügy. 1, 18—20. 6) Ján. 1, 33.
