Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
HARMADIK RÉSZ. I. Fej. Istennek a tízparancsolatban foglalt parancsairól - V. Fej. A negyedik parancsról
365 nem szereti felebarátját, úgymond szent János,3) a kit lát: Istent, a kit nem lát, hogyan szeretheti ?“ Hasonlóképen ha a szülőket, kiket Isten szerint szeretni tartozunk, nem tiszteljük és becsüljük, midőn -majdnem mindig szemeink előtt vannak: Isten, a legfőbb és legjobb atya iránt, kit nem láthatunk, mily tisztelettel és becsüléssel fogunk viseltetni V Ebből látható, hogy a két parancs egymással megegyez. II. Mily messze terjed ki e parancs ereje, s mennyire segittétnek e parancs által a szülők ? E parancs hatása pedig igen messze kiterjed: mert azokon kívül, kik minket nemzettek, vannak még sokan, kiket szülők gyanánt tartozunk tisztelni, hatalom vagy méltóság, haszon vagy valamely kitűnő állás és hivatal tekintetéből. Azonkívül könnyíti a szülők és elöljárók kötelességét. Mert fő gondjuk lévén, hogy, a kik hatalmuk alatt vannak, illően és az isteni törvénynyel megegyezőleg éljenek: igen könnyű leend e gond, ha mindnyájan belátják, hogy Istennek rendelése és intése szerint a szülőket legfőbb tisztelet illeti; minek teljesithetésére szükséges ismerni ama különbséget, mely az első és második tábla parancsai közt létezik. III. A törvény parancsai miért osztattak két táblára ? Először tehát ezéket fejtse ki a plébános: s mindenekelőtt említse fel, hogy a tízparancsolat két táblára vósetett, melyek elsején, miként a szent atyáktól tudjuk, ama három foglaltatott, a melyeket már kifejtettünk, a többi pedig a másik táblára volt vésve. S' ez elosztás ránk nézve igen alkalmas volt, hogy a parancsok minőségét maga a rend különböztesse meg; mert mindaz, a mit a szentirásban az isteni törvény parancsol vagy tilt, a két osztály egyikéből származik: mert minden kötelesség vagy az Isten, vagy az emberek iránti szeretetetre vonatkozik. És pedig az Isten iránti szeretetet a három első parancs tanítja; a mi pedig az emberek összeköttetésére és társaságára .vonatkozik, a többi hét parancsban foglaltatik. Azért nem ok nélkül történt azon megkülönböztetés, hogy némely parancsok az első, mások a második táblához tartoznak. ) I. Ján. 4, 20.
