Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
MÁSODIK RÉSZ. I. Fej. A szentségekről általában - II. Fej. A keresztség szentségéről
177 egyike, mivel titkos értelmű, saját és fenséges jelentéssel bir. Mert midőn a keresztelendőnek szájába só tétetik, világosan az jelentetik, hogy az a hit tudománya s a kegyelem ajándéka által el fog jutni oda, hogy a bűnök rothadtságától megszabaduljon és a jó cselekedeteket megizlelje s az isteni bölcseség eledelével táplálkozzék. LXVI. Mit jelent a test több részén alkalmazott keresztjei? Ezenkívül kereszt-jellel jeleltetik meg a homlok, a szemek, a mell, a vállak, a fülek; melyek mind azt jelentik, hogy a keresztség titka által a megkeresztelt érzékei kinyílnak és meg-' erősödnek az Isten befogadására és az ő parancsainak megértésére. és megtartására. LXVII. Miért kenetnek meg az orr és fülek nyállal? Azután pedig az orr és fülek nyállal megkenetnek s azonnal a keresztknthoz bocsáttatik, hogy, valamint visszanyerte szeme világát az evangéliumi vak,1) kinek megparancsolta az Ur, hogy sárral bekent szemeit Silóé vizével mossa le: úgy értsük megmi is, hogy a szent keresztség azon erővel bir, hogy az értelmet a mennyei igazság megismerésére megvilágositja. LXVIII. Mit jelent az ördögnek való azon ellenmondás, melyet a megkeresztelendő a hitvallás letétele előtt tesz, továbbá a hitujonczok olajával való megkenés? A hitvallás. Ezek végeztével a keresztknthoz jönnek és ott inás szertartások használtatnak, melyekből a keresztény vallás összege tűnik ki. A pap ugyanis háromszor kérdi a megkeresztelendőt: „Ellene mondasz-e az ördögnek és minden cselekedetinek és minden pompáinak V“ Az pedig, vagy nevében a keresztszülő mindenik kérdésre válaszolja: „Ellene mondok.“ A ki tehát Krisztushoz akar állani, mindenekelőtt szentül és vallásosan meg kell fogadnia, hogy az ördögöt és a világot elhagyja s minden időben mindkettőt, mint leggonoszabb ellenségét, utálni fogja. Ezek után a megkeresztelendő megkenetik mellén és hátán a vállapoczkák *) *) Ján. 9, 6. s. k. • 12
