Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)

ELSŐ RÉSZ. I. Fej. A hitről és az apostoli hitvallásról - X. Fej. A kilenczedik ágazatról

101

valljuk, hogy mi az egyház eredetét, tulajdonságait és méltóságát nem emberi észszel fogjuk fel, hanem a hit szemeivel tekintjük.

XIX. Mik azok, mily számosak és nagyszerűek, miket hinnünk kell, hogy az egyházban léteznek?

lsem is emberek voltak ezen egyház alapitói, hanem maga a halhatatlan Isten, ki azt a legerősebb kőszálra építette és a próféta tanúsága szerint:1) „Maga alapította azt a Föl.séges“; azért Isten örökségének és népének neveztetik. A hatalom is, melyet nyert, nem emberi, hanem Isten kegyelméből adatott. Azért, mivel természeti erővel meg nem szerezhető, csak hit által fogjuk fel, hogy az egyházban vannak a mennyország kulcsai és hogy neki adatott át a hatalom a bűnöket megbocsátani, kiközösíteni és Krisztus valóságos testét megszentelni; azután, hogy a híveknek, kik benne élnek, nincs2) itt maradandó városuk, hanem a jövendőt keresik. Tehát szükségkép hinnünk kell, hogy van egy szent és közönséges anyaszentegyház.

XX. Nem úgy kell az anyaszentegyházhan hinnünk, mint az

Istenben.

A Sz. Háromság három személyét, az Atyát, Fiút és Szentleiket úgy hiszszük, hogy bennök helyezzük hitünket. Itt pedig megváltoztatván a kifejezés alakját, mondjuk, hogy szent egyházat és nem szent egyházban hiszünk, hogy ezen változtatott szólásmód által is megkülönböztessük Istent, a mindenek alkotóját, a teremtett dolgoktól és mindazon nagyszerű jótéteményeket, melyek az egyházra áradtak, egyedül az isteni jóságnak tulajdonítsuk.

Szenteknek egyességét.

XXI. Ezen ágazatnak végső záradékáról: Szenteknek egyességét.

Midőn sz. János evangélista a hívőkhöz az isteni titkokról irt, hogy miért oktatta őket azokban, ezen okát adta:3) „Hogy nektek is, úgymond, társaságtok legyen velünk és a mi társaságunk legyen az Atyával és az ő Fiával Jézus Krisztussal“.

J) Zs. 86, 5. a) Zsid. 13, 14. 3) I. Ján. 1, 3.