A Szombathelyi Egyházmegye Hivatalos Közleményei 1962 (Szombathely, 1963)

A Szombathelyi Egyházmegye Hivatalos Közleményei

1962.

I.

91/1962. szám.

Votiv misékre vonatkozó rendelkezés.

A következőkben ismertetem a Liturgikus Cedexnek a votivmisékre vonatkozó rendelkezéseit. Azzal a szándékkal teszem ezt, hogy Tisztelendő Testvéreim megszeressék és alkalmakként mondják is és a hívekkel is ismertessék meg ezeket a miséket. Változatos szövegeik között megtalálhatjuk a szívből jövő kérésnek és köszönetnek, bánatunknak és örömünknek, valamint kedves ájtatosságainknak megfelelőket. Az Egyház jól tudja, hogy miért engedélyezi ezeket a szentmiséket. Intencióinkhoz, problémáinkhoz, lelkiállapotainkhoz alkalmazkodó miseszöveg elősegíti a szent szertartás buzgóbb átimádkozását, mélyebb átélését, következésképp ex opere operantis nagyobb értékét.

A szöveg között a zárójelben levő számok a Codex megfelelő pontjait jelzik.

Általános tudnivalók a votivmisékről.

1. A VM a napi officiumtól eltérő énekes, vagy csendes mise, melyet az Űr Jézus, a Szűzanya, az angyalok és szentek ünneplésére, vagy különleges szándékra mondhatunk (306, 307).

2. Az Űr Jézus és Szűz Mária életének időbeli eseményeiről nem lehet VM-t mondani (pl. a karácsonyi misét nem lehet máskor is elmondani). Lehetséges azonban votivmise az említett szent személyek misztériumairól, így Jézus Nevéről, Szívéről, Véréről stb. A Szűzanyával kapcsolatban pedig szabad egyéb napokon is az a VM, amely szombati napokra van előírva. Ügyszintén szabad a VM a Szeplőtelen Fogantatásról és Szeplőtelen Szívről (308, 309, 385). Ezek a misék a Misszálé közös részében találhatók. Ha a közeljövőben megjelenő magyar Propriumban bármilyen jóváhagyott VM szerepel, természetesen az is mondható lesz (308/b, 309/b). Így pl. a Patrona Hungáriáé miséje.

3. Az angyalok bármelyik ünnepének miséje mondható votivmise gyanánt is, úgyszintén mondható máskor is a keddi miséjük (310).

4. A Szentszék külön engedélye nélkül csak kanonizált szentről mondható VM. Mégpedig, ha van, saját szöveggel, ha pedig ilyen nincs, a megfelelő Communeből bármelyik (315). Ha valamelyik szentről, pl. a védőszentünkről mondunk votivmisét, figyelembe kell venni a szöveg között a votivmisére utaló utasításokat, pl. Septuagesima után a tractus mondása.

5. Ha valakit I. vagy II. osztályú officiummal ünnepelünk, ünnepének napján nem mondható róla votivmise-szöveg, hanem csak a napi. Ha viszont az illető ünnep III. vagy IV. osztályú, választhatunk a kétfajta szöveg között (317).

6. Ha sürgető szükség miatt I. vagy II. osztályú votivmisét kellene mondanunk, de ilyen a rubrikák

szerint nem mondható, ez esetben a votiv oratiot sub unica conclusione vesszük a napi mise oratiojával. Azonban mégsem járhatunk így el az Űr Jézus és a Szűzanya legnagyobb ünnepein, a Nagyhét három utolsó napján és Halottak-napján (318).

7. Nem így áll a helyzet а III. osztályú votivmisékkel, mert ha nem mondhatunk III. osztályú VM-t, akkor commemoratioját sem vehetjük (318).

8. A VM-ben nincs sequentia, még ha az ünnepi szövegben egyébként lenne is (321).

9. A praefatio elsősorban a saját, ha ilyen nincs, akkor a lit. időről, illetőleg közös (322).

10. A VM színét az általános előírások szabályozzák, megjegyezzük azonban, hogy a IV. osztályú VM színe lehet a napi officiumé is, feltéve, hogy a mise nem kérő jellegű, vagy gyászmise (323).

11. Nem lehet VM-t mondani olyan alkalommal, amikor a mise a végzendő szertartáshoz hozzá tartozik (gyertya- és bűzaszentelő napok). (326).

Ezek után lássuk a votivmiséket rangsoruk szerint.

A votivmiséknek négy osztálya van.

I. osztályú votivmisék mondására ritkán nyílik alkalom, ezért éppen csak felsoroljuk őket (328—340).

a) templomszentelési mise, a szentelés alkalmával;

b) Eucharisztikus- és Mária-kongresszusok ünnepi miséi;

c) egyes szentek tiszteletére a Szentszék engedélyével rendezett, rendkívüli triduumok és ünnepségek miséi. Pl. a szenttéavatások alkalmával.

II. osztályú votivmisék a következők:

a) templomok és kápolnák megáldása, valamint az oltárok konszekrálása alkalmával (342/a, 345).

b) Bűzaszentelő és kereszcjáró napok miséi, még ha a körmenet helyett más könyörgéseket végeznek is, vagy ez utóbbiakat más három összefüggő napon tartanák (83, 87, 346).

c) A XL órás szentségimádás kitételi és visszahelyezési énekes miséi és az imádás középső napján nem a szentségi oltáron mondott énekes mise. Mindhárom szövege de SSmo Sacramento. Ilyen alkalommal a többi misék csak mint IV. osztályú votivmisék lehetnek az Oltáriszentségről (348—350).

Egynapos (egyházmegyei) imádásra való kitétel esetén a napi mise mondandó, szentségi commemoratio nélkül. De. ha az illető nap IV. osztályú, bármely időre terjedő kitétel, illetve imádás idején mondható IV. osztályú votivmise (354). Meg kell jegyeznünk, hogy a rubrikák szerint az expozíciós oltárnál bármely szertartás, sőt a kitevési és visszahelyezési misén kívül más szentmise végzése tilos. Ezért a szertartások idejére (pl. esküvő) megszakítandó az adoratio és másik oltárnál mondandók a többi szentmisék is. Az ilyen misékre értendő a fentebb említett rendelet a szentségi commemoratio elmaradásáról.

Ahhoz, hogy az adoratiós oltáron mise legyen mondható, külön szentszéki engedély kellene. Ez ha1 —