A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1950. évben kibocsátott körlevelek (Szombathely, 1951)

— 17 —

%

misztikus testében és annak minden áldását élvezze. Mert Krisztus misztikus teste él és élni fog akkor is, ha egy, száz vagy még nagyobb emberi csoport le is hull róla. Ez csak az ó szerencsétlenségük és boldogtalanságuk.

f) Végül ne feledkezzünk meg arról, hogy mindazt, amit híveinknek adni akarunk, először a magunk lelkében elmélkedjük át, hogy Isten igéje bennünk megtestesüljön. így adjuk híveink leikébe, hogy ott is megtestesüljön Isten igéje. Különösen kérjük az isteni Magvetőt, hogy küldje el nekünk a Szentlelket és tegyen minket méltó evangéliumi magvetőkké. Bizalommal forduljunk a Szűzanyához, a Bölcseség Székéhez, hogy úgy fogadjuk Isten igéjét lelkűnkbe, amint 0 fogadta a Szentlélektől. Ügy hordozzuk magunkban, mint Ő vitte és úgy nyújtsuk híveiknek, mint Ő nyújtja nekünk minden kegyelem közvetítésével Szent Fiát.

2. A gyóntatószék, A jubileumi búcsú az egyes emberekre a gyóntatószékben dől el. Igaz, hogy azokkal a felhatalmazásokkal, amelyeket Szentséges Atyánk a gyóntatóknak adott, csak egyszer élhetünk, amikor először végzik a jubileumi gyónást, de éppen ez mutatja azt is, hogy Szentséges Atyánk ad maíora hívja, viszi Krisztus nyáját, amikor elvárja tőlük, hogy a súlyos bűnöktől, egyházi büntetésektől egyszer s mindenkorra megszabaduljanak, viszont minden egyes búcsú elnyeréséhez előírja a szentgyónást, mint olyan kegyelmi eszközt, amely nemcsak tisztít, hanem ellenmérget ad minden bűnnel szemben és hathatósan segít a tökéletességben való előhaladásra, A jubileumi gyónások nagy kegyelmeknek, teljes lelki megújulásoknak forrásai. Mindig nagy felelősséggel ülünk a gyóntatószékben, de különösen a jubileumi gyóntatás alkalmából. A római Rituale (Tit. 3. cap. 1.) hármat kiválj a gyóntatótói, hogy munkája bőven gyümölcsöző legyen: bonitas, scientia és prudentia.

Bonitas, Miként Szent Péter a Quo vadisban, nem egy lélek most találkozik másodszor életében az Üdvözítővel. Mi történik most az ő lelkében? Felismeri-e a gyóntatószékben az ,,alter Christus‘‘-t? A gyóntatóatyának kell Isten jóságát megéreztetnie a gyónóval még akkor is, ha kénytelen volna hozzá határozott vagy szigorú lenni.

Scientia. A scientiahoz tartozik a moralis alapos tudása mellett a lelki élet útjainak ismerete is. Járatosnak kell lennie nemcsak a bűnök osztályozásában, hanem az erények alkalmazásában is, a descensio mellett az ascensio. Az ájtatosságból végzett gyónásoknál az ascensio a fontosabb. A jubileumi gyónások zöménél nem a censurák fognak nagyobb dolgot adni,

hanem a rávezetés az állásbeli erények gyakorlásának helyes módjára.

A prudentia fogja megmondani, hogy az elméleti szabályt hogyan alkalmazzuk az előttünk térdelő poenitensre. Minő fontos, hogy a gyóntató azonnal felismerte a poenitens lelkületét: gyengéd-e vagy tompult a lelkiismerete? Biztatásra szorul-e vagy inkább feddésre? A Szentlélek kegyelmére, Szűzanyánk közbenjárására nagy szükség van itt. Még a gyóntató hanghordozása is sokszor hordozója a kegyelemnek vagy annak akadálya.

■Legyen gondunk a jubileumi gyóntatásoknál arra, hogy azok ne torlódjanak össze. A gyóntatással soha sem szabad sietni. Míg a gyónó a gyóntatószékben van, sok minden történik az ő lelkében és ehhez idő kell. A kegyelem munkáját nem szabad sietéssel megzavarni. Azért kell a gyónásokat kellően beosztani és gyóntatókról gondoskodni. Feltétlenül szükséges, hogy a jubileumi szentévben többször is hívjunk idegen gyóntatőt.

III. A szentév eucharístikus feladatai Az Anyaszentegyházat kormányzó Szentlélek nem hiába ihlette Szentatyánkat arra, hogy a Krisztus misztikus testéről és liturgiájáról a szentkapú megnyitása előtt adja ki történelmi jelentőségű encyklikáit. Ezekben megtaláljuk mindazokat a kegyelmi eszközöket bőségesen, amelyek szükségesek a szentév célkitűzéseinek megvalósításához.

í. Szentmise. Szeretettel kérem T. Testvéreimet, hogy a Mediator Dei encyklikának a szentmiséről szóló részét elmélkedjék át, s az így átelmélkedett igazságokat adják híveiknek. ,,A kereszt ereje a szentmiseáldozaton keresztül jut el hozzánk, hogy eltörölje mindennap elkövetett bűneinket". ( M.D, 73.). A szentmiseáldozatban találjuk meg a legnagyobb kegyelmi forrást a szentév céljainak elérésére. A szentmiseáldozat bűneink bocsánatát hozza. A szentmíseáldozat engesztelő áldozat. Ha tehát a hívő Krisztus misztikus testébe kapcsolódva mutatja be a szentmiseáldozatot, akkor engesztelési kötelezettségeinek a legjobban fog eleget tenni. A szentmiseáldozatban „opus nostrae redemptionis exercetur" (Secr, Dom 10. p. Pent.). A szentmíseáldozatban „omnis sanctitatis fontem, constituisti, nos quoque in veritate sanctificent". (Secr. F, S. Ignatii Loyola). Tanítsuk meg híveinket a szentmisében való minél tökéletesebb részvételre. Erre is útmutatást ad az encyklika. Ne felejtsük el az őszi kerületi gyűlésen tolmácsolt kívánságomat a mise egyes részeinek közös végzéséről.

2. A mindennapi szentáldozás. Híveink még mindig félénken tartózkodnak a mindennapi szentáldozástól. — Kérem T. Testvéreimet, magyarázzák meg a gyér-