A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1950. évben kibocsátott körlevelek (Szombathely, 1951)
IV. 468. sz. Exhort, Quadrag. ас Clere» de Jubilaeo Maximo „Vehementer optamus, ut ubique terrarum sacrorum Antistites una cum Clero icujusque suo, commissum sibi gregem ea diligenter edoceant, quae ad proximum Jubilaeum maximum pertineant; eosdemque adhortentur ad illud aptiore, quo poterunt, modo participandum“.1 Szentséges Atyánknak ez a kívánsága parancs számunkra. Isten üzenetének kell tekinteni. Ezért az előző évek gyakorlatának megszakadt fonalát ismét felveszem és a nagyböjti idő küszöbén T. Testvéreimnek a jubilumí szentév lelkipásztori feladatairól és indításairól óhajtok szólni. I. Egyháztörténelmünkben ez a jubileumi szentév egészen rendkívüli. Eltekintek attól a gondviselésszerű ténytől, hogy a szentévek sorozatában ez a 25-ik, kétszeresen jubileumi év. Az eddigi szentéveknél nagyobb jelentőségét bizonyítja: 1. célkitűzése, 2. mérete. T. Testvéreknek tekintélyes része, mint klerikus vagy fiatal pap járta végig az 1925. évi jubileumi búcsút. Már a lelkipásztorkodásban éltek az 1933. évi rendkívüli szentévben. De mindezeknél sokkal nagyobb jelentőségű a mostam szentév. 1. Célkitűzése. „Evangelii veritate vírtuteque reformare omnia“,2 Ebben van benne a szentév egész programmja, kegyelmi ereje. „Hoc Jubilaeum Maximum feliciter maturet universalem omnium ad Christum reditum“.3 Szentséges Atyánk nemcsak általánosságban jelöli meg a szentév célkitűzését, hanem ennek fokozatait is elénk állítja: „admissorum (peccatorum) expiatio, emendatio vitae, renovatio optatissima animarum ex qua non tamtum privati, sed publici etiam mores christianis praeceptis christianoque afflatu conformabuntur“.4 A karácsonyi beszéd az Isten évének jellemzését így adja: „A szentévnek meg kell felelnie az Isten titokzatos akaratának, mint a nagy megtérés és a nagy megbocsátás esztendejének kell legalább is abban a mértékben kitűnnie, amennyiben a mi korunk a közelmúltban is az aposztázia és a bűn kora volt." De itt nem áll meg a Szentatya. A Szentlélek Ürístennek ereje viszi, amikor az őszinte megtérés és megbocsátás kegyelme után hatalmas erőfeszítést követel, az átlagos katolikus életen túl a szentebb, tökéletesebb kegyelmi 1 Jubil. maximum. 2 U. o. 3 U. o. 4 U. o. élet megteremtésére. „Christianos omnes non modo ad admissorum expiationem revocet emendationemque vitae, sed etiam ad virtutem sanctitudinemque assequendam secundum illud: Sanctificamini et estote sancti, quia ego sum Dominus Deus vester“. (Lev. 10T, cfr. 1. Petr.. I16).5 Későbbi constitutiojában újra hangsúlyozza: „fidem alant ac refoveant... et ad virtutem optimosque redintegrandos mores una simul exardescant“.6 S hogy ebben semmi kétség se maradjon, amikor a jubileumi búcsút mindazoknak ajándékozza, akik bármilyen ok miatt Rómába nem zarándokolhatnak, ismét kiemeli, hogy a jubileumi búcsúnak egyik fő célja „renovato spiritu ad perfectionis vitae institutum citatiore gradu contendant“.7 2. Ennek a hatalmas célkitűzésnek megfelelően sokkal nagyobb, bőségesebb a jubileumi esztendőnek mérete és kegyelmi gazdagsága. a) Az előző jubileumok alkalmával (pl. 1926-ban) kétszer lehetett megnyerni a búcsút: egyszer magának, egyszer a megholt híveknek. Ezzel szemben a jelenlegi jubileumi búcsú „cum sibi, tűm vitae functis toties lucri fieri posse, quoties imperata opera rite perficiantur“.8 Már itt is felhívom T. Papjaim figyelmét azonban arra, hogy az Apostoli Szentszék ismételt (legutóbb a S. Poenitentiaria) utasítása szerint „az imperata opera" a kövekezők: 1. gyónás, 2. áldozás, 3. a kijelölt templom vagy templomok előírt számú látogatása és 4. minden egyes templomban a következő imádságok: 3 Miatyánk, 3 Üdvözlégy, 3 Dicsőség, továbbá 1 Míatyánk, 1 Üdvözlégy, 1 Dicsőség, a Szentatya szándékára 'és végül 1 Hiszekegy. — A gyónásra vonatkozik az egyházi törvénykönyv 931, canonjának 3. §-a, amely a jubileumi búcsú elnyeréséhez külön gyónást ír elő, tehát a havi, kéthetenkénti gyónás nem elegendő ahhoz, hogy közben a jubileumi búcsút többször is elnyerhessük. Viszont ha a jubileumi búcsút el akarom nyerni, a szentgyónást és szentáldozást, az előírt templolátogatásokat és imádságokat kell elvégezni. b) Az előző jubileumi búcsút az 1925. szentévben csak Rómában lehetett megnyerni. Azokra pedig, akik bármely ok miatt nem zarándokolhattak Rómába, 5 U. о 11 Fore confidimus. 7 Jam promulgato. 8 Jubil. maximum.
