A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1950. évben kibocsátott körlevelek (Szombathely, 1951)

- 58. -teljes ez a szó is. Eg és föld, idő és történelem elmúlnak, de a Krisztus igéi, szavai megmaradnak. Most az utolsó szavával rontot tesz, semmit sem változtat és mindennek bizonyságát adja. Akik az Istentől vannak, azok az igazság szavát hallják és értik. Beteljesedett, és ez a szó a világ végéig az örömhirt, a béke, a szeretet, az igazság szavát fogja jélenteni. Aki Krisztust veszi el, elveszti az igazságot, a szeretetet, a békét. Tökéletes, beteljesedett ez a krisztusi igazság.

3./ A főpapi áldozat e véres formájában az ite missa est-nél tart. Az utolsó" evangéliumot mondja, és látni fogjuk "az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjének dicsőségét, ki tele volt malaszttal és igazsággal." /Jn. 1. 14./ De olyan szót mondott a beteljesedéssel, amelynek az idők bégéig, tehát'időtálló értéke van, mert vérbelen formájában ez az áldozat, a Főpapnak és az Isten Bárányának áldozata élni fog, mert beteljesedett, tökéletes ez az áldozat. Csak Deo gratias-t mondhatunk, mint a mise végén.

"Es ime, a templom kárpitja kettéhasadt földtől aljáig."

/Mt. 27.52./ Az ószövetség hivatása végétért. Beteljesedett az is. Jeruzsálemnek szerepe megszűnt. Uj szövetség született meg, uj város kapott hivatást, amely a történelemben mint örök város szerepel. Krisztusi erő garantálja,'hogy a pokol kapui erőt venni az újszövetség hivatásában nem fognak, főpapja, mint Krisztus Urunk helytartója képviselje hatalmát, hirdesse"az igét, és mindez a kereszt jegyében és erejevel fog történni. így nézzük a beteljesedés szavának távlatában e rendkívüli szentévnek hivatását.

II. A szentévben a krisztusi megváltás beteljesedésének jelentősége. Róma az uj és örök szent város, az Uj Jeruzsálem. Idehívja Krisztus Urunk helytartója e nagy történelmi szakaszban a megváltattaknak családját, hogy testvériségben találjanak otthont es érezzék meg a közös atyat. A'megváltás tökéletes volt. Amit szerzett, az egész emberiségnek szerezte és a keresztfán áldozatával szerezte meg. Ezt a krisztusi szerzeményt senki és semmi el nem idegenitheti, viszomt a szerzés és kiterjesztés törvényét, útját, a krisztusi sorsot, a keresztet senki a történelemből ki'nem iktathatja. Mit ad ez az örök Róma az emberiségnek, és hogyan adhatja?

1. / Mit ad az örök Róma? Amit az Ur szerzett: a megváltást egész királvi és venagéliumi életvalóságában. Valóban a krisztusi uj és öröklétnek e földön intézménve a krisztusi egyház, amelynek fundamentuma a római szentszék. A krisztusi igazságot töretlen erővel hirdetheti, mert isteni garanciát adott erre az Ur a Szentiélekben. Krisztus Urunk a béke müvét és annak feltételét biztosította

e földön, szenvedésének utolsó óráiban is erről beszélt, tökéletesnek, beteljesedettnek kell ennek is lennie, mint az egész krisztusi királyi munkának. A Szentatya ezt a békét így hirdeti: az igazságnak a békéjét, a testvériségét,'a társadalmi egyenjogúságot és szabadságot. Erezzük, hogy a nagy lelki válságnak a programmját az emberiségnek ez a közös atyja ismeri és isteni jogon úgy hirdeti, hogy ennek útját tényleg is egyengetheti. Itt érezzük, hogy á szentév számunkra Rómával kapcsolatban történelmi jelentőségű.

2. / Es hogyan adhatna a betljesedés szavával ezt Róma? Az Ur mindent a-kereszten szerzett és a kereszt utján oszt ki. Csodálatos, hogy Róma háromszázados vérizivakara, mennyi megpróbáltatás, megaláztatás árán lett az Újszövetség Jeruzsálemévé. Bárcsak legenda őrzi a Quo vadis-ban Szent Péternak nagy harcát az ifjú kereszténység életében, de annyira kifejező. A hívők az első pápa életét akarják uz Egyház számára megmenteni. Menekülésre szólitjak. Szent Péter elhagyja Rómát és az applai utón az éjtszaka sötétjében óriási fényT kereszt közeledik fekéje. Amikor a kereszthez ér, megdöbbenve látja a kereszt súlya alatt görnyedő Krisztust. Péter kérdi: Quo vadis