A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1949. évben kibocsátott körlevelek (Szombathely, 1950)

- 70 -az atyánk,Jézus a testvérünk,egymásközt testvérek vagyunk,örök az otthonunk.

II. A misszionálás kötelessége.Ha vakinek hite,reménye és szeretete van,akkor e kérdés nem' probléma,hanem mértéke szerint árad.A szeretetnek nincs partba és akadálya. - Az valóban mindenkinek kötelessége,nemcsak a külső misszionáriusoké.Jöjjön el a Te országod -ez ne nemcsak imádságunk,hanem akaratunk és kötelességünk, -a teendők mértékét a kornak szelleme és az egyének vallásossága szabja meg.Katolikus voltunknak legékesebb bizonyítéka a missziós szellem.Hit.imádság, áldozatosság az a forma,amelyik ezt a missziós kötelességemet irányítja.Akinek katolikus szivéből misszióra nem jut,annak nagy a szegénysége.

Pünkösd utáni III.vasárnap.Október 30.

Krisztus Király ünnepe.

/Jn.18, 23-35./

» t

Csodálatos.történelmileg is egyedülálló ez a király-koronázás és később az intronizálás.Krisztus Urunk,mint király jött és királyként hal is meg.A legnagyobb rejtély a világ számára kezdettől ez a királyság.Pilátus a római pogány uralom képviseletében; a zsidóság és egész ószövetség képviseleteben a papság, a történelemben élő világi értelemben vett társadalom nevében a nagypénteki tömeg áll. Krisztus Urunk az egyedüliségnek.elhagyatottságnak és szegénységnek földi ruhájában,hiválásának,kuldetéeének isteni fenségének csak alázatos hit számara meglátható énjében áll.Pilátus kérdi:" Király vagy-e Te?” Az Ur feleli:"Te mondád,en ezért születtem,ezért jöttem a világra."A pogányság hitetlensége és kevélysége igy fejezi mi hódolatát:mcce homo! a hitét vesztett ószövetség megtagadja a messiást»megtagadja a saját hivatását és mikor Pilátus Krisztus urunkra,a királyra mutat,pokoli vaksággal sujtottan vallja: Nekünk nincs királyunk,csak császárunk van. És a tömeg,a világ? A szenvedély vakságával kiáltja:Feszitsd meg őt. Ilyen különböző a király-hódolat.Es mégis igaza e király-kérdésben.

............4...................... - 1 1/1 i igy szólt:" En

csak annak van,aki a

különös

koronázási szertartásban

király vagyok"!.........Minden aki az igazságból vagyon,hallgatja az én

szómat".Különösen szól nekünk is ez a király.Ártsunk szót T

I. Milyen értelemben nem királya Krisztus Urunk a társadalomnak? II.Milyen értelemben királya Krisztus Urunk a társadalomnak?

I.Milyen értelemben nem királya e társadalomnak?Tisztán kell látni! Bizonyos,hogy az Ur Jézus az embe

eriség^királya.A világ azonban

a. iua^jci íuci bdi-c;V шьхх со с. шех^ех oxj&uiv^wel nézi az urat,es nem tudja, nem akarja elfogadni királyának.Krisztus Urunk királysága nem a földi dicsőséghez,annak hiúságához van kötve; az én országom nem e világból való.mi ennek a világnak a dicsősége? A külső pompa»látszat,a futó ivagyon bírásában,a test kívánsága az érzékie a világ hódolatában. -Krisztus Urunk »em ifr

. t /ri V f * r i r -1 _£?•* /r t« /■ n Tr • ' • ■■■ . i .i. » i»^i

dő.A szemek kívánsága,a ségben.az élet kevélysé, dőhöz kötött és emberek örökkévalóság"

.Királyi megbiember-61,idők járásától függő Király

zatasat az orokkevalosagböl vette,számadással! nem is tartozik nek és időnek.Azért nem jelent a történelemben semmit,ha átmenetié a hitetlenség,gyűlölet,megvetéssel fordul el Krisztus Urunktól.-Tehát nem időhöz,helyiiez,emberekhez,hatalomhoz,földi bármilyen hatásokhoz kötött ez a királyság,ezért nem is ismeri el ‘a világ soha az urat királyának.mert a világ szelleme mindig * ~ -m—i

sí és vallja,mint amit Krisztus Urunl

II.Milyen értelemben király akkor az Ur királyAz örökmevalosag királya, bem függ senkitől rajta semmi.lém hasznaihatja el az idő es nem emészti a rozsda.E természetét a második isteni személy hordozza,ezért 0 valóban az

TJ • О Tr*•"!•••• ' J. 1 "L. n 4/ i • _ л / • -i , i f

eppen a szöges ellentétjét kerehirdetett.

Krisztus? 1.Isten- és nem vehet erőt Emberi Isten

Fia. 2. Különös értelemben az emberiség királya. 0 uj emberiségnek atyja. Az emberiségnek eletéve! és

a második halálával

Aaam,az a megvál-