Püspöki körlevelek 1933 (Szombathely, 1934)
6 — ba zarándokoljanak. Ez utóbbi megszorítás nagyon fontos a gyakorlat szempontjából. Azért valahányszor ilyen esetekben (a leggyakoribb ezek között a haeresis és párbaj vétsége; ellenben az abortus és matrimonium coram ministro acatholico, mint a püspöknek fenntartott esetek nem tartoznak ide) felmentésért folyamodnak, mindig jelezni kell, hogy a poenitens most nem mehet Rómába. II. Az „Indicto a Nobis“ kezdetű második konstitució a római poenitentiariusoknak és más kijelölt gyóntatóknak a legmesszebbmenő felhatalmazásokat adja a zarándokok gyóntatására, hogy a legsúlyosabb lelki teherrel Rómába zarándoklók is visszanyerhessék lelkűk nyugalmát s bűneik súlyától szabadulhassanak. Ezekkel a különleges felhatalmazásokkal rendelkező római gyóntatóknak (magyarnyelvű is!) gyóntatószékei fölött ez a felírás lesz: „Poenitentiarius Sancti Jubilaei.“ III. A harmadik „Qui umbratilem vitam“ szavakkal kezdődő konstitució felsorolja azokat, akik a Rómába való zarándoklás nélkül is elnyerhetik a jubileumi búcsú kegyelmeit. Ezek a következők: 1) az összes szerzetesnők, közös életet élő obláták és tertiariák jelöltnőikkel, noviciáikkal, bentlakó, vagy félbentlakó növendékeikkel és összes velük élő személyzetükkel együtt; 2) a világiak által vezetett nőnevelő intézetben lakó nők; 3) remete-életet élő szerzetesek; 4) fogságban levő letartóztatottak és hadifogságban levők; 5) mindkét nembeli betegek és gyengélkedők, kiknek egészségi állapota a jubileumi év egész tartama alatt nem engedi meg a Rómába való zarándoklást, vagy ott a bazilikák meglátogatását, hasoniókép a kórházakban alkalmazott állandó bet 'gápolók; 6) azok a munkások, akik napi munkájuk béréből élve a zarándoklat idejére nem szakíthatják meg munkájukat és 7) a 70 évnél idősebb öregek. Az itt felsoroltak elnyerhetik a jubileumi búcsút odahaza is, ha töredelmes szívvel meggy ónnak, szentáldozáshoz járulnak és a Szentatya szándéka szerint az egyház erősbödéséért, a hitbeli tévelyek megszűnéséért, a népek és vezetőiknek békéjéért és egyetértéséért imádkoznak, továbbá a római bazilikák látogatása helyett a püspök, vagy az ő meghatalmazásából a gyóntatok által meghatározott s az illetők körülményeihez megfelelő bármely jócselekedetet végeznek. Ezen jócselekedetek megjelölésére szükséges felhatalmazást minden gyóntatónak, ki egyházmegyémben inrisdictio-val rendelkezik, ezennel megadom. A harmadik „Qui umbratilem vitam“ kezdetű konstitucióban felsoroltak a jubileumi búcsú elnyeréséhez szükséges szentgyónásukkal bármelyik iurisdictio-val rendelkező gyóntatóhoz fordulhatnak s ezeknek ez alkalmakkor a Szentatya rendelkezéséből kifolyólag hatalmuk van üdvös elégtétel kiszabása mellett in foro sacramentali tantum feloldozni a püspöknek és az Apostoli Szentszéknek speciali modo is non tamen specialissimo modo fenntartott minden cenzúra s bűn alól, kivéve a haeresis formális et externa eseteit. Továbbá a fenti kategóriák 1. és 2. csoportjában említettek gyóntatói a felsoroltak magánfogadalmait kisebb jócselekedetekre is átváltoztathatják, kivéve azokat, melyek az Apostoli Szentszéknek fenntartottak, vagy amelyeknek megváltoztatása másnak kárát okozza, vagy kevésbbé véd meg a bűntől, mint a tett fogadalom. F. é. tavaszán a következő helyeken 484. sz. fogom a bérmálás szentségét kiszolgál- Bermaut tatni: Május 14: 15: 16: 17: 18: 19: 20: 21. 22: 23: 24: 25: 26: 27: 28: Zalaegerszeg. Nova. Gutorfölde. Páka Szécsisziget. Szentadorján. Felsőszemenye. Kerkaszentmiklós. Lenti. Rédics. Gáborjánháza. Csesztreg. Résznek. Kerkakutas. Szentgyörgy völgye. Ősszel pedig később kitűzendő termimisuson Vasvárott fogom a bérmálás szentségét kiszolgáltatni. A f. é. tavaszi koronagyűlés tételéül a 485. sz. SD. folytatólagos tárgyalását tűzöm ki ésgyűl°érs°nt®(ei pedig a házasságról szóló 190—212. §-kat.
