Püspöki körlevelek 1900 (Szombathely, 1901)

6

imaforma nem lévén előírva, imádkozzék mindenki a régi szokás szerint öt Miatyánkot és öt Üdvözletét. Töredelmes gyónást kell végeznünk és a legméltóságosabb Oltáriszentséghez járulnunk; de a húsvéti köteles gyónás és áldozás nem helyettesítheti e jubileumi gyónást és áldozást.

III. Szombathely városában a székesegyház, a szent Ferencz- és a szent Domonkosrendiek temploma, valamint a kálvária kápolna vagy ezen utolsó helyett a temetői kereszt tűzetik ki látogatás czéljából. Az egyházmegyei plébániákban a plébános urak felhatalmaztatnak megjelölni a plébániatemplomon kivid azon templomokat vagy kápolnákat, kereszteket vagy szobrokat, melyeknél az előirt látogatások teljesitendők lesznek.

IV. A teljes búcsúban való részesülhetést a híveknek megkönnyítendő ezennel engedélyeztetik, hogy a 15 napi, napjában négyszeri, tehát összesen 60 templomlátogatás leróható legyen három körmenettel is, melyet a plébános urak a plébániai templomból kiindulólag vezetnek a látogatásra kitűzött helyekre.

V. A körmenetek tartására a husvét utáni II. III. és IV-ik vasárnapokat tűzöm ki, a mely vasárnapokon az istenitisztelet sorrendje a következő leszen : szent beszéd a jubileumról és a nyerhető teljes búcsúról, utána a legméltóságosabb Oltáriszentség kitétele mellett ünnepélyes szent mise, ezt megelőzőleg a II. vasárnapon „Veni Sancte“ Versiculus, Oratio, a IV. vasárnapon pedig a körmenet befejezéséül „Te Deum“. Szent mise után megindul a körmenet, például Szombathelyen a székesegyházból a szent Ferencziek templomába, innét a szent Domonkos rendiek templomába, majd a temetői kereszthez és innét vissza a székesegyházba ; mindenütt a körmenetet vezető előrebocsájtván ezen felajánlást: „A jubileumi teljes búcsú elnyerésére, az Anyaszentegyház felmagasztaltatásáért, az eretnekség kiirtása ■ a keresztény fejedelmek közti egyetértésért, valamint a keresztény hívek lelki javáért' , ömienetben résztvevőkkel együttesen öt Miatyánkot és öt Üdvözletét imádkozzék. Kedvezőtlen idő esetére, ha ezen napokon a körmenetet a kitűzött helyekre nem lehetne vezetni, más napra kell azt halasztani, avagy ha a templom téressége ezt megengedi, például a székesegyházban : a főoltártól kiindulólag három mellékoltárhoz és vissza a főoltárhoz menjen a ténykedő pap a segédlettel és végezze mindenütt az előirt imádságokat. Ugyanezen körmeneteken részt vegyen a tanuló ifjúság is.

VI. Apáczákra nézve, kik ki nem járhatnak, foglyokra és azon betegekre nézve, kik az előirt templomlátogatást nem teljesíthetik, sem e helyett körmenetekben részt nem vehetnek, valamint a szent áldozáshoz még nem járult gyermekekre nézve felhatalmaztatnak a gyóntatóatyák a fent követelt látogatásokat más valami üdvös és kegyes cselekményekre változtatni, hogy igy mindezek is résztvehessenek a jubileumi búcsú elnyerésében.

VII. Különösen szükséges, hogy a legutolsó föltétel teljesítése kegyelem állapotában történjék. Ha tehát valaki a jubileumi gyónás után halálos bűnbe esnék, mielőtt az utolsó feltételnek is eleget tett volna, köteles lesz még egyszer meggyónni, noha nem köteles a többi föltételeket ismételni.

VIII. A plébános és a lelkész urakat utalom a Szentséges Atya apostoli körlevelének alapos tanulmányozására, a hol a gyóntatóknak engedélyezett jogosultságok, kiváltságok és lelki hatalmak bőven és körülményesen tárgyaltatnak.

Most már a Nt. lelkészkedő papság kezeibe van letéve a jubileumi szent időszak áldásainak közvetítése a hívekkel. Isten bőséges kegyelme mellett szorgalmukul!