Püspöki körlevelek 1895 (Szombathely, 1896)
4 A házasságot illetőleg az Egyház az üldözések közepette is azt tanította, hogy a keresztény házasság nem olyan, mint a pogány házasság; hanem hogy szentség ; hogy felbonthatatlan, s hogy híveinek, a kik házasságra akarnak lépni, az ő törvényei szerint kell házasodniok. Tanúsítja ezt már Szt. Ignácz, Szt. Péter apostolnak az antiochiai püspöki széken közvetlen utóda. Az apostolok ezen tanítványa ugyanis Rómába hurczoltatván, hoj^y ott Jézus hitéért oroszlánok elé vettessék,' ez útjában — katonáktól őrizve — több levelet irt, melyek egyikében meghagyja, hogy a liivek a püspök tanácsa nélkül házasságot ne kössenek; nyilván azért, hogy a püspök megítélhesse, váljon a katholikus Egyház törvénye szerint köthetnek-e az illetők házasságot. Hasonlólag Athenagoras, kereszténynyé lett pogány bölcs, védőiratában, melyet Krisztus után körülbelül 175-ik évben a keresztények érdekében az akkori római császárhoz intézett, határozottan kijelenté: „hogy nálunk keresztényeknél mindenki azt tekinti és ismeri el feleségének, kit nem az állami, hanem a keresztény törvény szerint vett nőül.“ íme tehát, Kedvelt Híveink, az üldöztetések idejében is szent kötelessége volt a hivőknek házasságukat az Egyház törvényei szerint megkötniök. És az első keresztények az állami hatalom részéről szenvedett üldöztetések daczára is lelkiismeretesen teljesítették kötelességeiket. Ti e szent ősök utódai vagytok; példájukon buzdulva, Ti is meg fogjátok tenni azt, a mit az Anyaszentegyliáz parancsol, annyival is inkább, mert ezt az új, bármennyire sérelmes törvény mellett is megtehetitek. íme tehát a próbakő, melyen hithűségtek, az Egyházhoz való ragaszkodástok megválik; megválik: élő gyümölcsöt hozó, vagy terméketlen, száraz ágak vagytok-e a kicsi mustármagból nőtt, az egész világra kiterjedt terebélyes fán, melyet az Ur maga ültetett, saját és érette kinszenvedett martirjainak vérével öntözött. II. A mondottak után nagy tévedés volna azt hinnetek, hogy az új törvény eddigi vallási kötelességeiteket a házasság tekintetében a legcsekélyebb mértékben is változtatta vagy módosította volna, mert a kath. Egyháznak a házasságról szóló tanítása és törvényei az úgynevezett polgári házasság behozatala daczára ezentúl is kötik lelkiismereteteket s azokat halálos bűn nélkül a jövőben sem mellőzhetitek. Mindazonáltal az egyházi törvények szigorií megtartásán kívül a házasságkötésnél kény
