Juhász Gyula Tanárképző Főiskola - Főiskolai Tanács ülései, 1978, Szeged
1978. január 5., rendkívüli ülés
Nora véletlen tehát» hogy én is ráesődállioztam az emberre» hogy megragadott kezdeti gyámoltalanságából kifejlődj, világot uralma alá hajtó, meghódító ereje, hogy felkeltette érdeklődósén et titka, ki is 6 és ki is vagyok én valójában? Ennek a titoknak a megfejtéséhez szeretnék hozzájárulni, de a tudományos kíváncsiság elsősorban nem abba az irányba vezet, hogy ki az ember, hanem az érdekel, hogy hogyan válik azzá, ami, hogyan válik emberré* Az ember konstans lényege - többé kevésbé - a szaktudományok segítségével filo zó fiailag már megoldott* Tudjuk, hogy az ember csodálatossága mindenekelőtt abban van, hogy biológiai, társadalmi, tudatos, tevékeny, univerzális és szabad lény* fízek közül biológiai mivoitán kívül az összes többi lényegi oldala az, ami együttesen a többi élőlény fölé emeli, amelyek által az élővilág csúcsára kerül* Tudjuk azt is, hogy ez a konstans emberi lényeg a történelmi kor által determinál tan Jelenik meg az ember természetében, a történelmi emberben* De minden kor történelmi emberének hordozója az egyes konkrét ember a maga megismételhetetlen egyéniségével, a korra és az egyéni környezetére Jellemző tulajdonságokkal. Az ember egyszerre általános, mert magában hordozza az emberi lényeget, ogyszerre különös, mert természetében kifejezi az adott kort, a kor által meghatározottan Jeleníti meg emberi lényegét, de egyszerre egyedi is, mert konkrét egyes ember formájában, a maga egyediségében Jeleníti meg az előző kettőt* A filozófia és a szál;tudományok két és félezer évig munkálkodtak eddig az ember titkának megfejtésén, amig eljutottál: ehhez a felfogáshoz, hiszem még a XIX* században is az ember általános, feuerbachi felfogása volt az egyik uralkodó nézet* Az emberi lényeg általános, különös és egyes egységében való felfogására épül rá az általános filozófiai személyiségelmélet, amely már az egyén és a társadalom külcsönliatásában vizsgálja a konkrét emberbem újratermelődő emberi lényeget, vagyis a személyiséggé válás folyamatát* £ folyamathoz kapcsolódik az én tudományos érdeklődésem is: hogyan lesz a csecsemőből felnőtt «uber, hogyan szocializálódik az ember? Erre már ma is több tudomány több oldalról keresi a választ, mert nem szűkül le a szocializáció n nevelésre, magában foglal minden olyan tudatos és nem tudatos társadalmi tényezőt, amelyek ala-
