Tűzoltó Múzeum évkönyve 5. 2004 (Budapest, 2004)

Minárovics János: Tűzistenek, égő áldozatok

gyomány alapját. A tüz náluk az Isten fia. A hét teremtmény, a "bőkezű" halhatatlanok egyike, az Igazság képviselője, akinek a védelme alatt is áll. AZoroaszter előtti himnuszok is szerves részét képezik a zoroasztriánus szertartásoknak. Az Ates Njánes -a tűzről szóló imádság- egyike ezen himnuszoknak. Ezt mondják imaként legszívesebben a zoroasztriánusok ha betérnek egy szentélybe. Az ősi képzetet jól adja vissza mai szövege: Megáldom az áldozatot és az imát, az igaz adományt, a kívánt adományt, és neked áhítatos lélekkel felajánlom az adományt, ó Tűz, A h ura Mazda fia, Méltó vagy te az áldozatra, méltó az imára. Légy méltó az imára, méltó az áldozatra az emberek lakában. A boldogság szálljon arra, aki igaz áldozatot mutat be neked. Az Atarról szóló mítoszok közül csak kevés maradt az utókorra. Ezek egyike Atarnak és Ázsi Dakának, a gonosz szörnynek arról a harcáról szól, amit az Isteni Dicsőség megszerzésért vívtak. A három szájú Azsi -a pusztító vágyak megszemélyesítője- az Isteni Dicsőségre támadt, hogy magához ragadva elpusztítsa. Az istenkáromló Azsi azzal fenyegetőzött, hogy rátör Atarra, aki többé majd nem lángolhat a földön. Atar habozását látva rohamra indult a Dicsőség elragadásáért. Ekkor Atar így fenyegetőzött: "Vissza te három szájú szörny, különben tetőtől-talpig megperzsellek és akkor elmegy majd a kedved attól, hogy az Ahura teremtette földre támadj!" Erre megrémült Azsi és visszavonult. Hála megfutamodásának az Isteni Dicsőség sértetlen maradt. Athsót, a kusán tűzistent ábrázoló érmek. Athsó a perzsa Atar megfelelője. Az istenség vállán lángnyelveket, lobogó tüzet ábrázoltak. Az első érmen az isten kalapácsot és fogót -a kovácsok jellegzetes szerszámait tartja a kezében.