Földényi F. László szerk.: Színháztudományi Szemle 19. (Budapest, 1986)
Nánay István: Amatőr színházak tündöklése és bukása
törekvések jelentkezését ez amatőrizmus sali "El kell utasítanunk az anarchia szinházának tartalmát* Nem lehet közünk a sokkoló, önmagáért kegyetlen, Zen Buddhista szituációkat úgymond magasabb régiókba emelő, de velőjében e realizmust és mindenfajta realizmust alapjaiban tagadó, kiválasztott kevesekhez szóló színházhoz* Jól felfogott érdekünk hasznosítanunk a kifejezési formák lehetőségeit, de tudnunk kell azt is, hogy a formai jegyek átvételének lehetősége is véges* /•••/ Grotowski formai eszközei, általános világfájdalma legalábbis vita tárgyát képezhetné hazai színházakban, mint ahogy a belgrádi BITEF hatása is eredményeivel együtt több bíráló szót érdemelne /Színpadi pornográfia, a tért hóditó ruhátlanság, stb*/* /•*•/ Csak rosszindulat állithatja azt, hogy a robbanásszerű fejlődés az amatőr mozgalomban nem szinházi életünk inspiráló hatására jött létre* /De/ milyen célt szolgálnak az olyan Írások, amelyek azt a hamis képzetet keltik ez amatőrmozgalom lelkes résztvevőiben, hogy ők vannak hivatva korszerűsíteni az elavult magyar hivatásos színművészetet? Az amatőrmozgalom céljainak teljes félreértése és félremagyarázása ez* /••*/ Vitatkoznunk kellene, mégpedig többet, azokkal a fiatalokkal, akik véleményünk szerint mind tartalmi, mind formai absztrakciójukksl szellemi zsákutcában keresik önmaguk igazi élményét. /.*•/ Nem járható út, ha olyan darebokkal lépnek e közönség elé, amelyek állami szinházak műsorrendjén eszmei megoldások miatt nem szerepelnek* /•••/ Nem járható az az út, a ml meggyőződésűnk szerint, hogy külföldi példák alapján nálunk ls ideje lenne, ha amatőr rendezők rendeznének hivatásos színházakban* Hasonló hangnemben irt Keres Emil a Népszabadságban aki azzal vádolta az amatőrmozgalom irányitőit, hogy letértek a marxizmus útjáról, minthogy a színjátékot magát is az amatőrizmus oldaláról akarják megújítani - és Ádám Ottó a Kritikában: "A ml esztétikel elemzéseinkből e legjobban az hiányzik, hogy ml a különbség az itt és az amott között, a most és a máskor között. Egy példái rengeteget Írnak nálunk azokról a
