Sz. Szántó Judit: Valóság és dráma Nyugaton (Színházi tanulmányok 6., Budapest, 1962)
Kitérő és példa: az "abszurdok"
lennek bizonyul - a kórus s valahol a darab horizontjának legszélén a Knechtling-házaspár jelképezte kisemberek, a dolgozók, akiknek Biedermanntól is csak félnivalójuk van; hogyne lenne hát a Biedermannok által trónra segített gyilkosoktól! /Hogy Max Frisch ettől a tömegtől láthatóan nem remél reália közbelépést, mert hite szerint módjuk sincs rá, az más kérdés és világnézetének hiányosságaiból fakad; de ezt a problémát itt most mellőzhetjük./ Az irreális történeten belül is tehát igy vagy amúgy, de szembenálló, kontúros erőkről van szó. Ionesconál azonban a rinoceroszok rem kivülről törnek ránk, a veszély nem valamilyen körülhatárolható területről várható, mint ahogy a "bérnélküli gyilkos", ha megfoghatatlan, megnevezetlen szörny is, de mindenesetre tőlünk, az emberektől független, rajtunk kívülálló, általunk gyűlölt és rettegett ellenfél volt; a rinoceritiBZ ott rejlik mindannyiunk lelkében, tulajdon belsőnkből törnek elő ezek a félelmes szörnyek, a társadalmi éa egyéni fejlődés elkerülhetetlen következményeként. Azaz, ha a Barrault-féle előadásból indulunk ki: potenciálisan mindannyian fasiszták vagyun k - miért?Mert emberek vagyunk, pontosabban, mert mai emberek vagyunk.Egy titkos belső szakadék leselkedik mindannyiunkban, amely a dzsungelbe hiv. Ne támadjanak bennünk reminiszcenciák, ez nem az tlgynök halál ának / Death of a Salesma n . 1949/, a meghatározott, farkaserkölcsü tőkés kizsákmányolásnak a dzsungele - ez általános emberi dzsungel, az ösztön 8 a tagolatlan vadság hivó szava csábitja az Orrszarv ú embereit a metamorfózisba. Erre a tudatos vállalásra a legjobb példa a III. felvonásban Dudard-nak, a korrekt, elegáns tisztviselőnek orrszarvúvá válása: ellenállhatatlan ösztön hivja, hogy maga is megpróbálja, kövesse a többit, "haladjon a korral". "A világnak van igaza" - vágja oda Daisy, a bájos fiatal lány Bérengernak, mielőtt csatlakoznék a csordához. Igaz, itt áll velük azemben Bérenger, a kisember, aki nem hajlandó csatlakozni, aki felelősnek érzi magát az emberiségért s meg akarja - 12 -
