Kardos Tibor: A magyar színjáték kezdetei (Színházi tanulmányok 1., Budapest, 1960)

is ellensúlyozza a passió-szöveg egységét és költői mozza­natait. A Sermones Domlnicale s szövege még inkább fél-drá­mai, semmint drámai. E tipus egyik csoportja Temesvári Pelbárt Próféta-Já­ték a és Passiója.A próféta-játék Írásakor Temesvári Pelbárt a budai ferencrendi kolostor iskolájában tanitott, s mint ilyen hivatásból töltötte be ugyanazt a szerepet, mint a baccalaureus Bártfán, vagyis vallásos játékok szerzését, rendezését,betanítását.A Mária-tiszteletére irt Stellarium­ban olvasható a mii, és a Sermones Dominicale shez képest igen szabályos szerkezetet mutat fel, dialógusai pedig igen erőteljesek, mert hiszen a próféták, s az ószövetség legköltőibb könyveinek idézeteiből vannak összeszerkesztve. A játék három részből, ma ugy mondanánk: felvonásból áll melyek közül az első és a második rész egyenként három-há­rom jelenetet tartalmaz, a harmadik felvonás pedig három­szor hármat, vagyis kilencet. Az első rész arról szól, ho­gyan engesztelik ki az ősatyák és próféták Istent, illetve hogyan birják rá az emberiség megváltásának elrendelésére. Sorra vállalkoznak, hogy követségbe mennek Istenhez, minek­utána Ádám csúfos kudarccal tért meg. Azonban Ézsaiás, Je­remiás, Jób egymásután elutasító választ kapnak. Csak Dávid király ér el eredményt: Isten beleegyezett a megváltásba. Az ezután következő vita, az Égi Pe r tulajdonképpen feles­leges is lenne. Ez teszi ki a másik r'észt, és három jelene­tében a középkori Proce s /drámai perek/ mintájára érvek­kel bizonyítja a megváltás szükségességét. Előbb az Irgal­masság fejti ki felfogását, vele száll szembe az Igazság és a Bizonyosság. Az utolsó jelenetben Isten és Jézus is meg­szólalnak. Az Isteni Szeretet hirdeti ki a Piu készségét és az Atya ítéletét. A harmadik rész mint emiitettük,akár köz­vetlenül is sorra kerülhetne az első felvonás után.Az utol­só, vagyis harmadik részben ugyanis ismét a pokol tornácá­ban vagyunk,ahol az atyák most már árról tartanak tanácsot, hogy ki legyen a megváltó anyja. Ismét Dávid királyt kül­- 60 -

Next

/
Oldalképek
Tartalom