Kardos Tibor: A magyar színjáték kezdetei (Színházi tanulmányok 1., Budapest, 1960)

lépcsőjén,megindulnak a székesegyház kórusának alacsonyabb, de még igy is felmagasított teréhez,illetve a kórus elején, de még mindig azon belül elhelyezett Heródes-trónhoz. A következő jelenet párbeszéd a trónján ülő, koronás zsarnok a háromkirályok között. Ez a jelenet maga is három részre bomlik,mert Heródes, miután a Mágusokat kérdezte utjuk célja felől, a körülötte elhelyezkedő írástudóktól tudakozódik izgalommal a Gyermek felől. Az Írnokok ugyan válaszolnak,

da az igazi feleletet a kórus mondja: " Betlehem, nem vegy a legkisebb Juda fejedelmei között n, stb..... Ezután Heródes ismét a Mágusokhoz fordul és elbocsájtja őket.A mágusok ekkor lelépdelnek a kórus lépcsőjéről is,ahol középen a Szent íereszt oltára állott. Valószínűleg itt volt az a Szűz Mária kép és a jászol, mely a közönség számára a leginkább láthatóan a központi jelenetet ábrázolta. A mágusok a Csillagra tekintenek és mutogatnak, mímelik, mintha a Csillag vezetné őket a jászolhoz. Ekkor következett be a legnépszerűbb jelenetsor, a Bábák és Mágusok párbeszéde. A Bábákat két klerikus képviseli, akik megszólítják a mágusokat, éa azok válasza után rámutatnak a Mária-képre, mondván: "íme, a Gyermek, akit kerestek!" stb. A három napkeleti bölcs ekkor üdvözli a gyermeket és átnyújtja az ajándékokat. Ezután egy "angyali gyermek dalmatikába öltözve magasabbról állva mondja: Beteljesült minden, amit a próféták megmondottak, menjetek haza más uton!"A jászol-jelenet kétségkívül a legkedvesebb, emberi mozzanatokban a leggazdagabb, méltó párja a pásztorok imádásának. A Csillag-éne

k avval fejeződik be, hogy a Mágusok felemelkednek, elbúcsúznak a Gyermektői,majd énekelve egyik mellékhajón át menetben távoznak ugy, hogj Heródes háta mögött térnek vissza a szentélybe és onnan ft sekrestyébe. Tégül a papság, a kórus és a gyülekezet együtt rákezd a kereszténység híres győzelmi blsaauszára,a TeDeumra, melyben feloldódik a dráma. Ez a színjáték, a gyakori pantoolaikus mozdulatok, a félreérthetetlen szini kellékek révén, a mitoszi tárgy is- 15 -