Wolf – Pfützner: A német munkásszínjátszás (Színháztörténeti könyvtár 2., Budapest, 1961)

Agitprop-játékok a feudális és a polgári társadalomban

Agitprop-játékok a feudális és a polgári társadalomban Ua még sajnos nem áll rendelkezésünkre az agitpropáték művelődéstörténete; pedig a valóságban ilyen léteik. Évszázadok, sőt évezredek óta vannak tipikus agit>rop-játékok, amelyek az uralkodó és az elnyomott osztály iszmekörét propagál ják.

x/

f As ó-indiai templomi játékok, a •égi ssidó Debórah-éne

k /nagyszabású dialógus, amelybe a lép szavalókórussserüen bekapcsolódott/, az ó-görög DionüizoBS-játékok rövid jelenetei /a kecskeénekek,a tragédiák/ lemcsak amolyan a semmiből előpattanó ssabad művészi alko;ások, hanem egy papi és katonai diktatúra erőtelj

es,konkrét agitációjának és propagandájának megnyilvánulásai.Céljuk, mint minden vallásnak, a félelem felkeltése és egy grandiózus illúzió, mitoaz megteremtése volt* Már Ismertebbek előttünk a középkori passiójátékok írisztus szenvedéseiről, a "betlehemesjátékok" Krisztus születéséről /a passaui és a redentini nativitásjátékok

3

3^ a "pokol"- és "ördögjátékok" és a nagyszámú "haláltánc"« Bzek a játékok a XVI. század előtt még merőben egyházi jellegűek voltak, a sekrestyében sajlottak le as istentisstelet alatt; as ördögjátékok böjt Idején, a passiójátékok húsvét előtt, a betlehemesjátékok karácsony táján. Ahogy a "Kéksubbonyosok" nevü agitprop-csoport élőujságot oslnált, ugy adtak esek a kultikus játékok élő képes bibliákat; a "Biblia pauperum" /Ssegények bibliája/ az Írástudatlan kösnép számára a lehető leghatásosabb agitpropjáték volt. ^Sajnos as emigrációban nélkülöznöm keli teljes, tls éven át gyűjtött anyagomat; a következő adatoknál emlékezetemre vagyok utalva. - /P. W«/ xx

/As 1464-ben befejezett redentini Húsvéti Játé

król van szó. - /A német szerkesztőség jegysete/ - 9 -