Kelemen Imola (szerk.): A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 7. (Csíkszereda, 2011)
Néprajz - Kádár Kincső: Közösségi normák és egyéni hivatástudat a csíksomlyói remete életében
KÖZÖSSÉGI NORMÁK ÉS EGYÉNI HIVATÁSTUDAT... található, általa kétkezi munkával kialakított barlangot ábrázolja.36 Nem csupán a Csík környéki katolikusok életében számított jelentős eseménynek a fogadalomtétel: a magyar- országi Keresztény Élet - Vallásos családok hetilapja c. újság közeli száma is megemlékezett az eseményről.37 A másik közös elem a két remete életében a harangozói státusz: a remeték mindenkori feladata az egyház épületeinek gondozása, és az azokban való harangozás. Az ősremetét többek között a harangozok védőszentjeként tisztelték, és Kedves Béla is ezt a feladatot látja el. Tovább haladva egy másik, a segítségkéréssel összefüggő, közös motívum is észlelhető: Remete Szent Antal felkereste azokat, akiktől tanulni tudott, ugyanígy a csíksomlyói remete, aki Gergely István plébánossal vette fel a kapcsolatot, hogy a plébános beszéljen neki a remeteségről. Fontos közös pontok ezen kívül, hogy Szent Antalhoz hasonlóan a csíksomlyói remete sem képes megélni azt a magányosságot, amit életmódja megkívánna: gyakorta fordulnak hozzá imakérésekkel, és hasonlóan a példaképhez, ő is jól ismeri a Bibliát. Mint az a lenti megnyilatkozásából is kitűnik, a testiség legyőzése, a környezettel való kapcsolattartás, és a segítségkérés központi problémák a remete életében. K. B.: Jó volna, hogy ne úgy> higgyenek, hogy bennem, hanem Istenben. Például naponkint telefonokot kapok, tegnap is Marosvásárhelyről, egy ügyvéd, aki brassai kórházban van, s hogy érte imádkozzak. Tehát nálam úgy működik, hogy az emberek akkor jönnek ide, mikor szükségük van. K. B.: Remete Szent Antal annyira értelmes volt, hogy a Szentírást kívülről tudta, és olvasgatott. Megvolt neki az életformájában az, hogy amíg kint volt, tehát az embernek a gondolatai bárhol vagyunk, ez működik. Mikor az ember egyedül van, és nem foglalja le magát ilyen lelki dolgokkal, akkor mindig, mindegyre így zaklatva van, nem szabad a gondolat. Ilyen a gondolat, és akkor minden egy ilyen életformában, az ember megérzi azt, hogy milyen a lelki, és milyen a testi. A test annyira akar uralkodni, a test kívánságai, hogy a lélek alább marad. Az ember amíg egészséges, és a testben együtt a lélek, addig ez a kettő nagyon nagy harcban vannak. Nem a lélekkel van baj, hanem a testtel, merta test akarja inkább a lelket kicsit úgy, mert ő akar az úr lenni. A csíksomlyói remetéről szóló történetekben is gyakran szerepel a bot, mint a remeteséghez tartozó attribútum. Ennek alakját sokan a keresztekhez hasonlítják. A bot funkciója, hogy útján segítse a vándort, ezért a katolikus ikonográfiában számos zarándok és remete szent attribútuma: pl. id. Szent Jakab apostol kagylóhéjjal és könyvtekerccsel díszített vándorbotja, Keresztelő Szent János, Szent Jeromos és Szent Fülöp keresztben végződő botja, vagy Remete Szt. Antal T alakú botja. 38 Középkori remeteség A középkor urbanizálódó világában felértékelődött a pénz szerepe és a papok is egyezkedni kezdtek a kereskedőkkel. A pénzzel ellentétben áll az aszketizmus, elzárkózás, a 36 A képen található szöveg: „A szeretet nem szűnik meg soha. Törekedjetek a szeretetre. ” I. Kor. 13.8. 13. Örök fogadalmam emlékére, Antal testvér 1997. június 14. 37 „ Rendkívüli eseményre került sor nemrégiben Csíksomlyóm. Kedves Béla, azaz Antal testvér - ünnepélyes szentmise keretében - tette le mint remete, örök fogadalmát. Maga a gyulafehérvári érsek, Jakubinyi György mutatta be a szentmisét, ferences atyákkal, és a Segítő Mária Gimnázium lelki igazgatójával, Szent Ferencfiai, leányai, és a Csíkszeredái szociális testvérek jelenlétében. Antal testvér a szertartás alatt aláírta a dokumentumot, miszerint egész életére a hegyhez köti magát, a mindenkori erdélyi ordinárius és a csíksomlyói ferences házfőnök iránti engedelmesség megfogadásával. Az életfogytig szóló fogadalommal, az évszázadokkal előbb itt élt remeték, s közvetlen elődje Jakab Imre remete életformáját valósítja meg Antal testvér, aki már egy ideje őre a vidéknek, a csíksomlyói Segítő Mária-kegyhely környékének. ” Keresztény Élet - A vallásos családok hetilapja, 1997. augusztus 17. 38 SZIMBÓLUMTÁR 2005, „bot” szócikk. 237
