Murányi János szerk.: A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 2007-2008. Művelődéstörténet (Csíkszereda, 2008)

MŰVELŐDÉSTÖRTÉNET - SZABÓ ANDRÁS: Attribútum-figyelő

Ezekhez az ember a legkorábbi időktől fogva szimbolikus jelentéseket kapcsolt. Állatvilága, a természeti erőkkel társulva népesíti be a mindenséget: levegőeget, földet, vizet - azaz a föld alattit -, az alvilágot. Ok a mindenhol és mindenben felismerhető emberi lelkiséget, a pszichét

2 testesítik meg. Nem akármit - hiszen állatok! -, az ösztönlétet, olykor a bűnös szenvedélyeket szimbolizálják. A mítoszok megölt vagy megszelídített állatai az ember, e magasabb rendű, gondolkodó lény állatias ösztöneinek megzabolázására, sőt legyőzésére utal(hat)nak. A korai totemizmus következményeként pedig emberállat jelképes azonosulására is sor került: némelyik család felvette az ősének tekintett állat nevét. Később büszkén ábrázolta azt címerén.

3 Az antik politeizmus korát követően, a mediterráneumra, onnan pedig egész Európára szétáradó zsidó-keresztyén hit elutasította Istennek állatalakban való megjelenítését, ábrázolását. De az új hitnek sem meglehetősen gyors terjedése, sem pedig mindenhatósága nem volt elegendően erős ahhoz, hogy az emberi tudatban a sok évezredes hagyományokat kiirtva felváltsa azokat. Az Ószövetség tiltja a képfaragást: „Ne csinálj magadnak faragott képet, és semmi hasonlót azokhoz, a melyek fenn az égben, vagy a melyek alant a földön, vagy a melyek a vizekben a föld alatt vannak. "

4 Ennek ellenére, a négy evangélistából háromnak állatalakban való megjelenítése mégis ótestamentumi eredetű. Márk - oroszlán, Lukács - ökör, János - sas, csak Máté nem zoomorf, hanem férfialakú angyal.

5 Az Újszövetség főelemei pedig: Szentlélek - galamb, gerle, Jézus Krisztus - bárány-juh, illetve hal megfeleltetésűek.

6 És azóta, mind szóbeli, mind pedig képi ábrázoló művészetünkben, egyaránt alkalmazzuk a metaforikus attribúciót: kihez-mihez kiosztunk, kijelölünk, kirőlmiről kimutatunk egy-egy átvitt értelmű tulajdonságot, jelenséget, ami esetenként fontosabb az eredetinél. Ebben rejlik a műveltség ereje. A hagyomány szerint létezett egy olyan korszak is, midőn tökéletes volt az állatok közötti összhang: árkádiai kornak is nevezik. Ez lehetett a paradicsomi lét, az aranykor - az egységes egész világ. Ezt, az egységesre teremtett világot szimbolizálja Noé bárkája... A kifejezés görög eredetije psychicus [pszükhikosz]. Jelentése anyagias, állatias. - Sz. A. 3 E szokásból ered a címerállatok hagyománya. - Sz. A. 4 Sz. Biblia 1988, 2 Móz. 20.4 (K. G.). 5 E négy alak egyben a Nagy Napciklus négy fordulópontjának jele is: Oroszlán, Bika, Vízöntő, Skorpió. 6 Az állatokkal kapcsolatos szimbolika és ikonográfiái hagyomány egyik alapvető középkori forrása, az eredetileg görög nyelvű Physiologus. A II. sz. első felében keletkezhetett.