Murányi János szerk.: A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 2007-2008. Művelődéstörténet (Csíkszereda, 2008)

MŰVELŐDÉSTÖRTÉNET - MEDGYESY-SCHMIKLI NORBERT: „A nagy szeretet nagy fájdalmat kíván!" Amor, Dolor és más allegorikus személyek szerepe a csíksomlyói misztériumdrámákban

Ultio, Stultitia - Aula Herodiana, Dolus - Cacodaemon et Iniquitas, Timor Discipuli Domini, Turmula Dolorum - Cohors Militaris."

3 Az 1742-ben és 1761-ben Csíksomlyón bemutatott allegorikus AndropaterAndrophilus-drámák kapcsán már felmerült az első ember, Ádám személye. Magyarország és a Habsburg Birodalom más részeiről előkerült jezsuita drámaprogramok (periochák) több párhuzamot tárnak elénk e témakörben. A trencséni jezsuitáknál 1660 nagypéntekén mutattak be egy Adamus. De Adamo per Christum Redempto című drámát, de szereposztásról és cselekményről színlap híján - egyelőre semmit sem tudunk.

2 Bécsben, az Osztrák Tudományos Akadémia Színház- és Művelődéstörténeti Intézetében áttekintett színlapok is több Ádám-játékot és allegorikus-emblematikus dráma-adatot tárnak elénk.

25 A prágai Szent Kelemen jezsuita kollégium szintaxista osztálya által 1666 nagyhetén előadott Actio Antithetical seu/ Adamus Primus/ in horto voluptatis/ Genus Humánum destruens:/ et Adamus Secundus,/ in horto doloris/ Genus Humánum réparons:/ Honori et Amori/ Jesu patiens

26 című darab három Prothesisre és Antithesisre osztott. A Prothesisek Ádámnak a Gula és a Honor kísértésére elkövetett bűnbeesését mutatják be, ezzel párhuzamosan az Antithesisekben arról van szó, hogy Krisztus a Timor, a Taedium, a Tristitia és a Genius Doloris csábításának ellenére vállalja a kereszthalál gyötrelmeit. A darab lényegében az Arbor Vitaerő] szól: Ádám fán vétkezett, így a második Ádámnak is ott kellett megváltania a világot. Az említett allegorikus figurák szintén jelen voltak a csíksomlyói barokk ferences színpadon az Arbor Vitae-előképpel

27 együtt. Ugyanígy a „két Ádámról" szól a Primi Adami ' KILIÁN István: A magyarországi piarista iskolai színjátszás forrásai és irodalma 1799-ig. Argumentum Kiadó, Bp. 1994. 77-78. Privigye Nr. 30. 24 STAUD Géza: A magyarországi jezsuita iskolai színjátékok forrásai 1561—1773. II. Magyar Tudományos Akadémia Könyvtára, Bp. 1986. 265. 25 Köszönettel tartozom az Österreichische Akademie der Wissenschaften, Kommission für Kulturwissenschaften und Theatregeschichte vezetőjének, Prof. Dr. Moritz Csákynak, és munkatársainak, Dr. Elisabeth Grosseggernek és Dr. Heidemarie Uhlnak, hogy a katalógust munkám során használhattam. Bécsi tartózkodásomat a Magyar Ösztöndíj Bizottság Fiatal Kutatóknak Szóló Ösztöndíja segítette a Collegium Hungaricumban, 2004. augusztus és szeptember havában. 26 Prager Periochen Film 6/9. (Österreichische Akademie der Wissenschaften [ÖAW], Kommission für Kulturwissenschaften und Theatergeschichte, Wien) 27 A csíksomlyói drámák bibliai előképrendszeréről bővebben: MEDGYESY-SCHMIKLI Norbert: Biblia Pauperum a csíksomlyói színpadon — a passiójátékok előképrendszere. In: FANCSALI Andrásné és SOÓS Viktor Attila (szerk.): Mindent az Evangéliumért - Gyürki László 70. Születésnapjára. Körmendi Szent Erzsébet Plébániahivatal Képviselőtestülete, Körmend, 2002. 211-249; KEDVES Csaba: A csíksomlyói