Murányi János szerk.: A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 2006. Humán-és Természettudományok (Csíkszereda, 2007)

NÉPRAJZ - SALLÓ SZILÁRD: Rontáshiedelmek, hiedelemszerepek a gyimesi közösségben

ger pap minden esetben megkérdezi a pácienstől, hogy tiszta-e a lelkiismerete, felhívja az illető figyelmét arra, hogy a cselekedet negatív következményekkel is járhat. A pap azt is meg tudja állapítani, hogy az illető hazudik-e, ez esetben arra utasítja a hozzá fordulót, hogy távozzon. CZÉGÉNYI Dóra írja, hogy a román paphoz való fordulás aktusa mögött ambivalens meggyőződés áll. Annak ellenére, hogy a román pap Isten szolgája, ugyanúgy az alvilág kétes erőinek a mozgatója is. E személy hatalmát egyszerre tisztelik és félik, s egyéni érdekeik függvényében újra és újra aktivizálják.

30 2.2. Román paphoz kapcsolódó szertartástípusok KESZEG Vilmos a román pap által végzett szolgálat kapcsán két szertatástípust nevez meg. Az egyik során az aznapi kliensek egy közös templomi szertartáson vesznek részt, amelyen a pap felolvassa, hogy milyen ügyeknek a megoldását terjesztette Isten elé. Ezen a szertartáson nem kötelező a részvétel, csupán a szolgálat árát kell befizetni. A másik szertartástípusra legtöbbször a szentélyben kerül sor, ez alkalommal a pap egy könyvet vesz elő, amelyből az átkot vagy imát olvassa, esetleg ebből tudakolja meg, hogy ki a kár okozója.

31 Ez is bizonyítja, hogy e rítus során a papnak a felsőbb hatalmakhoz kell folyamodnia a bűnös nevének megtudakolásáért, és ez számára fizikai megerőltetéssel is járhat. KESZEG Vilmos a román pappal kapcsolatos mezőségi gyűjtéséből, két adatközlőtől származik az az adat, amely szerint a könyvből való olvasásakor, imádkozásakor a kalugerről ömlött a veríték.

32 2.2.1. Könyvnyitás, a bűnös személy megtudakolásának módja. Pócs Éva a könyvnyitást a román pap legfontosabb divinációs eszközeként nevezi meg. A kaluger a könyvből kiolvassa, hogy ki a bűnt elkövető. E könyvet az általa vizsgált közösség tagjai is bibliaként, nagy könyvként, vagy szent könyvként tartják számon.

33 A román pap könyvnyitására vonatkozóan gyűjtésemben én is találtam példát. Adatközlőm, Gercuj Margit szent könyvként a Bibliát nevezi meg, és hangsúlyozza annak fontosságát, hogy az a rontásfeloldás, amely a szent könyv segítségével történik, sokkal hatásosabbnak bizonyul. Olyan esetről is beszámolt, hogy a paphoz forduló személy a saját kezével nyitotta ki a könyvet, amelyből ezután a kaluger pap kiolvashatta a rontó személy nevét. 30 CZÉGÉNYI 2001. 159. 31 KESZEG 1996. 339 32 KESZEG 1996. 340. 33 Pócs 2001. 443.