N. Dvorszky Hedvig - F. Mentényi Klára szerk.: Műemlékvédelmi Szemle 1991/2. szám Az Országos Műemléki Felügyelőség tájékoztatója (Budapest, 1991)

KIÁLLÍTÁS - Horler Miklós: Schulek Frigyes emlékkiállításának megnyitója

E sorokat olvasva úgy tűnik, hogy az utókor nem egészen érdemei szerint méltá­nyolta és ítélte meg Schulek Frigyesnek a magyar műemlékvédelem szolgálatában vég­zett munkásságát, amikor kizárólag mai felfogásunkkal nem egyező látványos helyreállí­tásai alapján mondott felette ítéletet. Honnan is származott az az építészeti és műemlékvédelmi felfogás, amelyet Schu­lek és kortársai képviseltek? A bécsi művészeti akadémián Van der Null és Siccardsburg tanítványaként az akadémikus eklekticizmus légkörében kezdte tanulmányait. Ezután került a nagy bécsi Dombaumeister: Friedrich Schmidt iskolájába, aki a neogótikus ek­lektika irányzatának és ezzel együtt a középkori templomok gótikus stílusban való to­vábbépítése gyakorlatának Monarchia-szerte legnagyobb szakértője és tekintélye volt. Az ő személyén keresztül a fiatal Schulek azokkal a 19. századi dómépítő-hagyományok­kal került közvetlen kapcsolatba, amelyek feltámasztója és elterjesztője a kölni Dómnak a 19. század elejéig visszanyúló építőműhelye volt. Friedrich Schmidt annak az Ernst Zwirnernek volt tanítványa a Kölner Dombau­hüttében, aki 1833-ban lett a kölni Dóm főépítésze, és aki mellett a fél évszázadon át folyó munkák során egy egész építészgeneráció nőtt fel és ismerkedett meg a középkori templomépítészet stiláris és munkaszervezeti-technikai kérdéseivel. Schulek tehát Schmidt iskolájában a Zwirner által feltámasztott kölni dómépítő hagyományokat ismer­te meg és sajátította el, amelyeknek ugyanakkor Európa-szerte széles körű társadalmi háttere volt. Jól példázza ezt Schulek visszaemlékezése a regensburgi dómnál végzett munkájára, amikor a főhomlokzat rekonstrukciós tervének elkészültekor a városi nota­bilitások tömegesen sereglettek műtermébe ,,hogy ott szerzett dómjuknak képét láthas­sák ebben az egységes, összhangzatos alakban, melyet a valóság csak a tornyok, ormó­zatok és egyéb még hiányzó részek megépítése után fog mutathatni". Csodálkozhatunk-e ezek után, hogy hazájába visszatérve a budavári Nagyboldog­asszony-templom helyreállítása során ő is , ,a tornyok, ormózatok és egyéb még hiányzó részek megépítésére" törekedett. A kor szelleme és hazája, amelybe beleszületett, egyéni sorsa, iskolái, neveltetése, idegenben töltött évei, az építésszé válás útján irányító mesterei ilyen hatásokkal formál­ták tehát egyéniségét, magyarságát, hivatástudatát és építészi szemléletét. A pályakezdés évei ugyanakkor magas színvonalú mesterségbeli tudás és felkészültség megszerzését is jelentették, ami minden munkájában átütő erővel megmutatkozik. A kiállításon bemuta­tott épületszerkezettani ábrák, a klasszikus építészettörténeti stúdiumok során antik em­lékekről készített rajzok, a Wiener Bauhütte keretében végzett felmérések középkori műemlékekről - mind azt az alapos szerkezeti, történeti és stiláris ismeretanyagra épülő átfogó tudást illusztrálják, amely egész életművét jellemezte. Ez a szakmai tudás ugyanakkor veleszületett alkotó tehetséggel, fantáziával, kom­pozíciós és formaérzékkel párosult, és még valamivel, ami a magyarországi eklektika legnagyobbjait egyaránt jellemezte: a kor és a hely szellemének megértésével. Nem igen szokás az eklektikus építészetet művészetként értékelni, de itt most Schulek Frigyesre emlékezve talán megkockáztatható az a megállapítás - ami egyébként Steindlre és Ybl­re éppúgy vonatkozik -, hogy műveik valahogy kiemelkednek az európai historizmus át­lagosan száraz, iskolás, akadémikus, vagy túlburjánzóan pöffeszkedő alkotásainak sorá­ból. Van bennük valami sajátos érzék, amely a megidézett stílusnak nemcsak a formáit, hanem a szellemét is képes megjeleníteni, másrészt amely valahogy bele tud illeszkedni a magyar kultúrtáj és az építészeti környezet hagyományos atmoszférájába.

Next

/
Oldalképek
Tartalom