Lendvai Tímár Edit (szerk.): Germanus Gyula. A tudós és az ember (Érd, 2009)
Zarándoklatok; Tudományos munkássága (1934-1965)
A MEKKÁI ZARÁNDOKLATHOZ KAPCSOLÓDÓ FOGALMAK Ihrám Egy olyan ünnepi ruha, melyet a moszlim férfiak öltenek magukra, amikor teljesítik egyik vallási kötelezettségüket és elzarándokolnak Mekkába. Az ihrám az arab haram szóból ered, melynek jelentése megtilt, átvitt értelemben valamilyen szent vagy tiltott dolognak a kinyilvánítása, véghezvitele. A férfi zarándokok két egyforma, fehér, varratlan anyagdarabot tekernek magukra, az egyiküket a derekukra, melyet egy bőrövvel rögzíthetnek, a másikkal a mellkasukat és a vállukat takarják be. Öltözetüket kiegészíthetik papuccsal vagy szandállal, de mindenképpen olyan lábbelit kell hordaniuk, amely bokájukat szabadon hagyja. Ezen kívül semmilyen más ruharabot, még alsóneműt sem vehetnek fel. Háddzs Mohamedán hívők zarándoklata Mekkába, mely az iszlám öt alappillére közül az egyik. A zarándoklat nemcsak külső, hanem belső utazás is, egyfajta lelki felkészültséget is feltételez. A háddzs nincs életkorhoz kötve, ajánlott, hogy a zarándok már felnőtt legyen, jó fizikai állapotban, és a lelki fejlődésének egy magasabb stádiumában legyen, illetve anyagi körülményei is lehetővé tegyék zarándoklatát. Haddzsi, haddzsa Mekkát megjárt zarándok, haddzsinak hívják a férfi, haddzsanak a női zarándokot. Ezt a megtisztelő titulust érvényes zarándoklat megtétele után használhatják a nevük előtt. Az ihrám, mint állapot Az ihrám felvétele egyúttal azt is jelenti, hogy a zarándok belép az ihrám állapotába. Ugyanis az ihrám megnevezés nemcsak a ruhát jelöli, hanem viselőjének „ideiglenes felszenteltség állapotát" is jelzi. Az ihrám állapotot rengeteg tabu, szabály kíséri, ha a zarándok megszegi őket, akkor azt kockáztatja, hogy Isten előtt érvénytelen lesz a zarándoklata. Az ihrám felöltése előtt a zarándok alapos és rituális testi tisztálkodást végez, mely egyúttal a lelki, szellemi megtisztulásnak is a jelképe. A zarándokok zarándoklatuk alatt szent térben tartózkodnak és kapcsolatba kerülnek a szent, és mitikus idővel is. Mindvégig arra törekszenek, hogy Istennel, saját lelkűkkel, zarándoktársaikkal, és az állatokkal is teljes harmóniában legyenek. Ennek érdekében tilos a vita, verekedés, varrott ruha viselése (férfiaknak), fejfedő viselése (férfiaknak), illatszer, cipő használa ta, az emberölés és bármilyen állat vagy növény elpusztítása, házasságot kötni vagy bárminemű szexuális megnyilvánulást tenni. A hívő saját lelki beteljesedését keresi, s ez az evilági dolgoktól való teljes elfordulással jár. Azok, akik valaha voltak zarándoklaton megőrzik az ihrámot, s őket ebben a ruhában helyezik örök nyugalomra. (Mátyus Zsuzsanna: „Hívásodra jöttem..." Az ihrám szerepe a mekkai zarándoklatban c. tanulmánya alapján) Germanus bőr zarándok öve, geometrikus, vaknyomásos díszítéssel, fém csatos, dupla szíjjal záródású, 3 db zsebbel Az iszlám öt alappillére Saháda/Siháda: hiteskü Salát: ima Saum: böjt Zakkát: alamizsna adás Háddzs: zarándoklat Mekkába Arab fejkendő leszorító (’iqál) 23
