Lux Pannoniae Esztergom, Az ezeréves kulturális metropolis konferencia 2000. június 15-16-17. (Esztergom, 2001)

HORVÁTH ALICE: A Magyar Sión "építése"

meglepő egyezést találtak Vitruvius "Firmitas" elméletével abban, hogy a biblia szerint Salamon templomában a szent árnyék válik testté, vagyis az épület Krisztuson keresztül valósul meg. Ezek a teológiai fejtegetések vitték oda, hogy javasolja: minden keresztény templomot a jeruzsálemi templom mintájára építsenek, hiszen így az ótestamentumi, az újtestamentumi és az antik tradiciót egyesíteni lehet. Spekulatív meggondolásainak eredménye volt a templom komplexus udvarokra történő felosztása. Az épület szabályos négyszög alaprajzú udvarok közé szerveződik, amelyet középen a "szentély", maga a templomépület koronáz meg. Villalpando műve, amely 1596 és 16O4 között jelent meg Rómában, II. Fülöpnek ajánlva, rohamosan terjedt Európában. Az a templomrekonstrukció, amelyet kidolgozott, vitathatatlanul kapcsolatban van az Escorial építészeti gondolatával, nem véletlen, hogy azt a kortársak mint az "ÚJ SALAMON TEMPLOMÁT" értékelték. Ugyanazokat a gyökereket találjuk itt, mint már Filaréte milánói Ospedale Maggiore-jánál. A Villalpando féle elmélet rohamosan terjedt, és igen népszerű volt Európában. Spanyolországban minden 17. századi építész rá hivatkozott, sőt a protestáns országokban, így Angliában is nagy hatást gyakorolt, pl. Sir Christopher Wren elméleti munkásságára. Majdnem minden európai országban megjelentek kivonatok munkájából, Fischer von Erlach ugyanúgy ismertette, csak rövidebben, mint Magyarországon Molnár János. "Ez az egy épület volt azután minden jeles épületnek remek-képe, erről vették fel az építő Mesterek a szebbnél szebb épületeknek módját és formáját. " ... írta Molnár János. Barkóczy érsek jelentős metszetgyűjteménye és könyvtára, amelyet az esztergomi Főszékesegyházi Könyvtár őriz, azt mutatja, hogy jártas volt építészeti, sőt építészelméleti kérdésekben s nem lehet véletlen, tőle indul az a metafora, amely Esztergomot, mint az ország legfőbb székesegyházát a Jeruzsálemi templommal, azaz Sión hegyével szinonimaként használja. Ez azután elterjedt és mai napig él, csak úgy mint a Főszékesegyház építészeti csodája.