Jankó János: A Balaton tudományos tanulmányozásának eredményei III. kötet - A Balaton környékének társadalmi és embertani földrajza. 2. rész: A Balaton-melléki lakosság néprajza (Kiadja a Magyar Földrajzi Társaság Balaton-Bizottsága. Budapest, 1902)
Nyolczadik fejezet: Babonák
428 A Balaton-melléki lakosság néprajza. maguknak, kezükbe pedig lánczos botot vittek. A hol a regölést nekik megengedték, bementek a szobába ilyen köszöntéssel: «Adjon isten jó estét! elgyüttem én jó estbe regöt köszönteni!» mire legott maga a regölés következett így: Adjon a jó Isten ennek a gazdának szép négy ökröt, száz hold földet, csöngős-böngős szekeret, arany ostornyelet. Adjon a jó Isten ennek a gazdának szép két ólat, egy szép kanászt, száz darab disznót, háromszáz kis malaczot. Az egyikből kifusson, a másikba befusson. Haj! regő rejtő, azt is megengedte nekünk a jó Isten! Itten vagyon egy szép legény, kinek neve Jóska! Amott vagyon egy szép leány, kinek neve Róza! Isten meg se mentse, kebelébe ejtse, összebangyolgassa, mint a kis nyúl farka, de még annál is jobban, mint a czicza farka! Haj! regő rejtő, azt is megengedte nekünk a jó Isten! Adjon a jó Isten ennek a háziasszonynak: száz ludat, száz réczét, háromszáz tikot, egy jó gazdaasszonyt. Haj! regő rejtő, azt is megengedte nekünk a jó Isten! Adjon a jó Isten ennek a gazdának négy jó hízót s olyan vastag szalonnát, mint az ajtó- szárfa. Bő bort, bő buzát, bő egészséget, léleküdvösséget. Haj ! regő rejtő, azt is megengedte nekünk a jó Isten! Dicsértessék a Jézus Krisztus! A szöveg éneklése alatt lánczos botjaikat a regölők a földhöz ütögették. Ha már nem volt kivilágított ház, a legények a regölést abbanhagyták, elmentek az egyik lag lakására, a kapott pénzen, szalonnán megosztozkodtak s elszéledtek. Sebestyén végül Gyenes-Diásról is megkapta a regölés szövegét, mely a három közül a legteljesebb, s így szól: Kelj föl gazda, kelj föl! Szállott Isten házadra, sokával, seregével, sereg angyalával, vetett asztalával, tele poharával, haj! regő rejté, azt is megengedté a nagy Ur Isten. Emitt keletkezik egy fekete felhő, abban legelészen csodafiú szarvas, csodafiú szarvasnak ezerágú boga, ezerágú bogának száz misegyertya gyújtatlan gyuladjék, ojtatlan aludjék, haj! regő rejté, azt is megengedté a nagy Úr Isten. Adjon az Úr Isten ennek a házigazdának egy kis ólat, két kis disznót ezer malaczával, fele gőbe, fele kan, egyik ólból kifusson, a másikba befusson, haj ! regő rejté, azt is megengedté a nagy Úr Isten. Adjon az Úr Isten ennek a házigazdának két kis ökröt, egy kis bérest, csöngős-böngős szekeret, aranyos ostornyelet, haj! regő rejté, azt is megengedté a nagy Úr Isten. Adjon az Ur Isten ennek a házigazdának száz hold földet, száz kereszt buzát, száz kereszt rozsot, száz kereszt zabot, száz kereszt bükkönyt, száz kereszt árpát, száz szekér szénát ; haj! regő rejté, azt is megengedté a nagy Úr Isten. Itten vagyon egy szép leány, kinek neve Mári, amott vagyon egy szép legény, kinek neve Józsi. Isten meg ne mentse, kebelébe ejtse, összezsugorodjék, összepöntörödjék, mint a czicza farka, még annál is jobban, mint a kis nyúl farka, haj! regő rejté, azt is megengedté a nagy Úr Isten. E töredékek épen nem elegendők arra, hogy a regölés archaikus eredetét megvilágítsák, de eléggé jelzik, hogy az őshit világából mily kevés maradt meg, s mily sokat temetett el vagy alakított át a művelődés fejlődése és terjedése, mely mindenütt rnegölője a néprajz ősi hagyományainak.
