A Balaton tudományos tanulmányozásának eredményei III. kötet - A Balaton környékének társadalmi földrajza. 1. rész: A Balaton-mellék történelme (Kiadja a Magyar Földrajzi Társaság Balaton-Bizottsága. Budapest, 1913)
3. szakasz. A Balaton környékének egyházai és várai a középkorban / Békefi Remig - 1. A Balaton környékének egyházai a középkorban - 3. Szerzetes egyházak
194 A Balaton környékének egyházai és várai a középkorban. megfogni, hogyan tudta Bernát, érsek létére, a róla terjesztett visszaélést elkövetni. Hiszen ő eredetileg olasz szerzetes ; most meg más egyházmegyében főpapi méltóságot visel s világi hatalom útján jut apáti hivatalhoz. A pápa 1204-ben magával a királylyal szemben is állást foglal. Mivel — úgymond — nem újság, de nem is képtelenség, hogy országodban különböző nemzetiségű konventek szerzetes ruhában egy úrnak szolgálnak; hiszen míg franczia monostor csak egy van, addig a görögöknek több kolostoruk van : azért kérünk és intünk, hogy a mit nem saját jószántadból, hanem más tanácsára engedtél meg, a megfelelő állapotba helyezd vissza és ne akadályozd meg, hogy a somogyi szerzetesek az eddigi szokás szerint kánoni választás útján szemeljenek ki maguknak apátot. Birákul meg a pápa a váradi püspököt, a zirczi apátot és az esztergomi prépostot küldi ki, hogy a spalatói érseket, ha csak cselekedetét jóvá nem teszi, egyházi büntetéssel sújtsák.1 III. Incze pápa 1210-ben a somogyi monostort és apátot pártfogása alá fogadja s a királyoktól eddig nyert szabadságukat és kiváltságaikat megerősíti. Mindennek fejében az apátság évenkint egy arany fertőt fizet.1 2 1210-ben Gübert a monostor apátja, a ki Uriás pannonhalmi szent-mártoni apáttal, János esztergomi érsek és Tiborcz ispán békebirák előtt, a somogyi tizedre nézve kiegyezik oly képen, hogy a somogyi apátság a somogyi tizedekből a rendtagok használatára évenkint nyolczvan vödör bort elvitethet ; a többi dézsmaborra nézve a pannonhalmi szent-mártoni apátnak van joga.3 Herveus, mint a somogyi Szent-Egyed apátság apátja, 1215-ben a pápai bírák - a győri püspök, a bakonybéli és pécsváradi apátok — előtt elismeri a pannonhalmi apátság somogyi tizedjogát és helyteleníti elődének, Gilbertnek ellentétes eljárását.4 Dénes nádor, tekintettel a somogyi apát és konvent beismerésére és az Uriás pannonhalmi szent-mártoni apát által felmutatott oklevelekre, 1238-ban biróilag kimondja, hogy a pannonhalmi szent-mártoni apátság a somogyi Szent-Egyed apátság birtokain tizedet szedhet.5 * Hogy a rendtagok között a XIII. században magyarok voltak, kézzelfoghatólag igazolja az a tény, hogy a somogyi konvent tagjai hiteles helyi teendőket is végeztek. Kimentek magyar, latinul nem tudó királyi emberek társaságában határt járni, iktatni és egyéb dolgok végzésére.ö Ilyenkor megtudakolták, vagy legalább meghallgatták a szomszédok és határos birtokosok nyilatkozatát. Kellett tehát tudniok magyarul, mert különben kiküldetésök teljes lehetetlenség lett volna. A somogyi konvent hiteles helyi működésével már 1224-ben találkozunk. 7 Tartott az apátság külön jegyzőt is. Ez 1297-ben András mester, világi ember s vagyonáról végrendelkezik is.8 Egyed pápai káplán 1231-ben a somogyi apátot és a főesperest bízta meg azon falvak megállapításával, a melyeknek tizedeire szükség volt a veszprémi káp1 Fejér: Cod. Dipl. II. 446—448. 1. (Mon. Episc. Vespr. I. 12—13.) s Mon. Episc. Vespr. I. 19. 3 Erdélyi L. : A pannonhalmi főapáts. tört. I. 616—618. és Wenzel I. 103. 4 Erdélyi L. : A pannonhalmi főapáts. tört. I. 632. 0 Erdélyi L. : A pannonhalmi főapáts. tört. I. 761 — 762. h 1280 . . . „unum sacerdotem ex nobis misimus ad premissa exequenda“. (Wenzel XII. 319. 7 Haz. Okm. VII. k. 11. 1. 8 Wenzel X. 290.
