Dr. Izsó István: Szemelvények a középkori montanisztika magyarországi történetének írott forrásaiból (Rudabánya, 2006)

I. A montanisztika magyarországi történetének általános forrásai

az elhelyezett sókat őrizzék egészen Szent István király ünnepének a nyolcadáig, s akkor attól a naptól fogva a Boldogságos Szűz Mária születésének az ünnepéig

30 fizettessék ki nekik az alább megjegyzett becslésnek megfelelően az ezüstöt azokért a sókért, amelyeket az egyházak akkor maguknál tartanak. És ha azon a határnapon a sótisztek azokat a sókat nem vásárolnák meg, és az ezüstöt a mondott becslésnek megfelelően nem fizetnék ki az egyházaknak, akkor az egyházak minden időben fordítsák szabadon a saját hasznokra mindazokat a sókat, és bocsássák áruba saját akaratuknak a megnyilvánulása szerint. És minden nyereség, amit nekünk vagy más királynak - aki azon idő szerint lesz - vagy azoknak a sótiszteknek kellene ebből beszedni, teljes egészében szálljon az egyházak hasznára, sem mi ne háborgassuk, sem azon sótisztek vagy más személyek egyáltalán ne háborgassák őket, hanem ami csak tetszik nekik, mindig azt cselekedjék a sókkal, miután a mondott határnapon nem fizettetett ki nekik a pénz. Továbbá a második határnappal kapcsolatban kimondjuk, hogy Szent Miklós ünnepétől Szent Tamás apostol ünnepéig a sókért, amelyeket az egyházak a sótiszteknek a pecsétje alatt maguknál tartanak, az említett becslésnek megfelelően fizettessék nekik ezüst. "

32 1233-tól csak a sóelosztás monopóliumát tartja magánál a király, a sószállításba már az egyházak is széles körben bekapcsolódhatnak. A sókereskedelmi jogok kiterjesztése azonban viszonylag rövid életű, a 14. század végére a királyi sókamarai szervezet sűrűn behálózza az ország egész területét, és a só szállítását is hivatásszerűen erre szakosodott csoportok végzik, ami fokozatosan ellehetetleníti a Beregi egyezményben az egyházak által kivívott jogok további érvényesítését. MBÉT I. kötet 68-69. 30 Minden év augusztus 27-től szeptember 8-ig. 31 December 6-tól 21-ig. 32 Tóth Péter fordítása.