Putz Éva: Kolonyi lagzi (Pozsony. Szlovákiai Magyar Közművelődési Egyesület, 1943)

Bevezető - A koloni élet társadalmi kerete

gunkban. Felsőbb életszint felé, új lehetőségek felé törekszik, tanulni, fejlődni akar, mert érzi, hogy e kettő biztosíthatja fennmaradását. A magyar falut csak a sajátos művelődésének erős alapjára épült magas művelődés edzheti életképessé és egészségessé. Kolon is megmozdult, forrongó falu lett, a szociális és eszmei vajúdásnak, az időleges és végleges kivándorlásnak, az évadmunkának, a kevert házasságnak, az immigrációnak községe. A hagyományos életforma széthullását jelzi a zavart, megingott életszemlélet, az eltűnt népi építkezési jelleg, a ruházat leegyszerűsödése, a népviselet városias viselése, a gyermekek francia divatú ruhái, az élet nagy eseményeinek: a születésnek, lakodalomnak és temetésnek rituális és szimbolikus leegyszerűsödése, a népnyelv kiegyenlítődési folyamata, a dal szövegkincsének és formakincsének tipizálódása és nivellálódása stb. A kényszerű fejlődés vajúdásában magára hagyottan áll ez a falu, s a faluból kikényszerülők messze hullnak az élet ismeretlenségébe. A közelmúltban a táj még a szomszédos rokon községekkel közösen formált sajátos művelődésének bizonyítéka és kifejezése volt. Ma a tájnak uralkodó jelleget az új vasútvonal és a készülő nagy autóút ad. Ez megjelenésével szorosabban kapcsolja be a falut a környező és messzi táj nagyerejű eg3'ségébe, s lehetővé teszi a mozgásba lendült falu biológiai ki,sugárzását a messzi idegenbe. Üj lehetőségek vezetnek a faluból és a faluba. Az összekötő utak megingatták a földben, a határ terjedelmében rejlő gazdasági egyensúlynak a szaporulattal amúgyis bizonytalan kiegyensúlyozottságát. A nép megindult, útja is kész. Az életszemléleti és szociális valóság megnyilvánul a lakziban is, de ünnepi, hagyományőrző szerepe eddig még megóvta a széthullástól. Működési törvényei és formai követelményei még érvényesülnek. A szlovák községből hozott menyasszony koloni ruhában s koloni szokások szerint iktatódik be a faluközösségbe. Egyidejűlee: azonban megjelent az ősi kötöttségből kilépettek és bevándorlottak között a városias egyszerűségű „csák ollyan, nem paraszt lagzi" is. A barokkos díszítésű, gazdag menyasszonyi ruha mellett városias, vagy teljesen városi ruhában áll a vőlegény, s a lakzis kellékeknek egyik legjellegzetesebb darabja, a nyoszolyófa is eltűnt, ugyanúgy, ahogyan tűnik az egyszerűségében klasszikus kvintszerkezetű dal is. 23