Rozmaringkoszorú – Szlovákiai magyar tájak népköltészete

Jegyzetek

JEGYZETEK 587 12. Magyar írás, 1936/5. 87. o. Manga János gyűjtötte. Kvestáló, azaz kolduló barátokról szól. 13. Száz szlovákiai magyar népdal. 24. sz. Ág Tibor gyűjtötte. A közismert műdal népi szövegváltozata, a gyűjtő jegyzete szerint azonban a dallam nincs rokonságában vele. 14. Magyar írás, 1936. 79. o. Manga János gyűjtötte. 15. Szomjas-Schiffert György. 242. o. Dallammal. 16. Szomjas-Schiffert György. 242—243. o. Dallammal. TRÉFÁS ÉS GONYDALOK Akár a bordalok és mulatónóták, különféle vidám közösségi alkalmakon hangoztak el (lakodalom, kocsmai mulatság, névnap stb.). Eredetük is sokban egyezik. Kialakulásukra hatással volt a vágáns diákköltészet, majd a kántori verselés. Ezek az elemek azonban erősen folklorizálódtak, népköltészetté váltak. A tréfás és gúnydalok a hangulat vidámítását szolgálják. Tárgyuk szerint lehetnek legény-, leány-, asszony-, férj-, anyós-, foglalkozás- stb. gúnyolok. Legtöbbje szókimondó és nyers. Külön csoportot alkotnak a „felfordult világ"-ról szóló tréfás dalok, amelyekben például állatok vagy konyhaeszközök lakodalmaznak. 1. Kodály—Vargyas. 64. sz. Bartók Béla gyűjtötte. 2. Édesanyám rózsafája. 47. sz. 3. Vargyas Lajos II/l. 22. sz. 4. Édesanyám rózsafája. 64. sz. 5. Édesanyám rózsafája. 45. sz. 6. Putz Éva. 92. o. Tréfás házasdal, lakodalomban énekelték. 7. Kodály: Százszorszép. 36. sz. 8. MNT III/A 875. sz. Kodály Zoltán gyűjtötte. Mindkét asszonyoktató jellegzetes példája a deákos és kántori költészet hatásának. 9. Tardoskeddi táncok. 105. o. 10. Bartók: A magyar népdal. 180. sz. Lajtha László gyűjtötte. 11. Kodály: Isk. énekgyűjt. 403. sz. Bartók Béla gyűjtötte. Tréfás halandzsa. 12. Bartók: A magyar népdal. 301. sz. Párosítóként énekelték. 13. Édesanyám rózsafája. 66. sz. Állatlakodalom. 14. Kodály: Százszorszép: 41. sz. 15. Schoen. 215. sz. Ételek mulatsága. 16. Száz szlovákiai magyar népdal. 46. sz. Szijjártó Jenő gyűjtötte. Konyhaeszközök lakodalma. CSÚFOLÓK Szorosan az előző csoporthoz kapcsolódnak. Különválasztásukat elsősorban az indokolja, hogy a Csallóközt és a Mátyusföldet a magyar nép-