Somogy megye múltjából - Levéltári évkönyv 6. (Kaposvár, 1975)

2. Magyar Kálmán: A somogyvári apátság Péter titulusának forrásairól (Adatok a korai magyar egyházszervezés kérdéséhez)

is rokon kompozíciót mutat. A nagyszámú, közös motívumú tárgyak közül kiemelhető Szent Cuthbert (t68y) rekonstruált koporsójának művészi díszítése, amelyen a balszélen Péter áll.

31 A korai kettős ábrázoláshoz hasonlóan gyakori, illetőleg már a IV. századból a római Szent Kelemen bazilika apszisáról ismert az a kép, ahol középen Krisztus áll. A főalak baloldalán Pál és jobboldalt Péter apostol jelenik meg. Ugyancsak a IV-V. századból származik a Szent Kozma és Dámján templom mozaikjának hasonló kompozíciója. A berlini múzeumban lévő templombejárati relief, egy konstantinápolyi szarkofág töredék és a Marquet de Vaselot gyűjteményének elefántcsont ábrázolása is a hármas egységet mutatja. A X. század előtti hímzéseken, elefántcsont tárgyakon, a Chasse d' argent du Sancta Sanctorum jelenete van: a Megváltó egy-egy oldalán a főapostolokkal.

32 A francia bencésrend XI. századi főközpontja: Cluny Szent Péter és Pál templomának hatására jön létre a provence-i plasztikus ábrázolás leggazdagabb sorozata: Somogyvár anyaapátságának, a Saint-gilles-i apátság kapuzata.

33 Ezek a kapudíszítések erős hatással lesznek a szomszédos arles-i Saint Trophime apátság homlokzat ábrázolására. A monumentálisabb faragásban jelentkező apostolok

34 hatása a Cluny hatáskörébe tartozó Vézelay kőfaragványain is megfigyelhető. Ugyanakkor a vézelay-i műhely mestere készíti Chartres Péter domborművét.

35 A románkori szobrászat szinte legkifejezőbb apostol ábrázolását a moissac-i Szent Péter templom kapuzata adja. A somogyvári domborműhöz hasonlóan gyöngydíszes nyakú köntösben és széles, lecsüngő köpennyel jelentkezik Péter. Balkezében kettős kulcsát tartja, míg jobbját felemeli.

36 Az elzászi Andlau templomának kapudíszeként a Péternek kulcsot és Pálnak könyvet adó Megváltó alakját találjuk. A XII. századi andlaui domborművekhez hasonló tematikus ábrázolást követi - az 1200-as évek táján készült - neuwilleri kapudíszítés.

37 Az 1185 után a bázeli Münster kapuzatának hármas egységében baloldalt kulccsal és mutatásra emelt kézzel ugyancsak Péter apostol szerepel.

35 Az építészeti (kapu) ábrázolásokon kívül számtalan művészeti emléken jelenik meg ez a típus, így a reiningeni XIII. századi relikvián, a tahulli (Katalonia) San demente festményén vagy az'urgeli festett oltárantependiumon. Végsősoron számunkra a középkori európai ábrázolások egységes Maiestas és Péter-Pál motívumaiból legjobban a délfrancia díszítő szobrászat műhelyeinek - elsősorban a Burgund és északolasz építészetre gyakorolt - hatása követhető nyomon. A saint-gillesi, arles-i, moissac-i, vézelay-i XII. századi kapudomborművek jellegzetes díszítő és Péter motívuma valószínűsítik számunkra a somogyvári Péter kő beépítési rendszerét és elhelyezését. Ez a kompozíciós rendszer a magyarországi Péter ábrázolások vizsgálatát is igényli. Az összehasonlításra szolgáló ilyen jellegű magyar emlék viszont elég ritka. A falfestészetben - a bizánci gyökerű - XIII. századi Gizella kápolna freskói Péter és Pált egymás mellett álló alakként ábrázolják.

39 A hidegségi templom félkupolájában a trónoló Krisztus alakját árkádívekben álló apostolok sora kíséri/'" A magyarországi kapu-építészet legszebb XII. századi emlékén - az esztergomi elpusztult Porta Speciosán - Arles és Modena kapudíszeinek hatása figyelhető meg. Az esztergomi bejárat két oldalán az apostolok is szerepeltek.

41 Ugyancsak francia és olasz eredetű motívumokat használt fel a jáki kapu díszí