Ravista Catolica, 1904 (5. évfolyam, 17-24. szám, 6. évfolyam, 1-16. szám)
1904-03-15 / 22. szám
342 REVISTA CATOUCA. noasträ,1)' ca fiul lui Dumnezeu fäcendu-se om sä fie urzitoriul §i sevärijitoriul credintei noaslre, urmeazä in chip neapérat, cä sfinta lui Maicä, dupä ce asa s’a fäcut impreunälucrätoarea tai- nelor dumnezeefti, are sä se socoteascä si ca päzitoarea lor §i dupä Christos ca temeiul cel mai de frunte, de-asupra cäruia are, sä se desé- ver^eascä prin toate veacurile zidirea prin cre- dintä. Ori doarä n’ar fi putut Dumnezeu, sä ne dea pe inoitoriul neamului omenesc §i urzitoriul credintei pe altä cale, färä numai prin Fecioarä? Darä a fost sfatul provedintei dumnezee^ti, sä ne dea pe Dumnezeu-omul prin Maria, carea um- britä fiind de sfintul Spirit, 1-a purtat in pän- tecele séu; de aceea n’avem altä alegere, färä numai ca sä primim pe Christos prin Maria. De aceea ori de cäte-ori se rostesc in stinta Scrip- turä profetii despre fiitoarea noasträ réscumpé- rare, in totdeauna se infät!§eazä längä Rescuin- perätoriul lumii si sfinta lui Maicä. El se tri- mite ca mielul, ca stäpänitoriul paméntului, dar din peatra cea din pustie; el odräsleste ca o floare, darä din radäcina lui lesse. Deja Adam o zärise in depärlare ca pe sdrobitoarea capului §erpelui §i la vederea ei isi §terse lacrimile cele pentru blästemul, care-1 lovise. La ea se gändise Noie in corabia cea mäntuitoare, §i Avraam, cänd a fost oprit, sä jertfeascä pe fiul séu. In scara, pe carea se suiau ?i se scoboriau ingerii, o vézuse pe ea lacob; Moisi o cunoscuse in ru- gul, ce ardea si nu se mistuia; David o salutase, cänd cäntase ?i sältase cu prilejul introducerii sicriului; Ilie in sfär^it o vézuse in norul, ca- rele se ridicä din mare. Cu un cuvént, scopul final al légii si adevérul cel din prefiguräri §i profetii a fost dupä Christos a bunä samä Maria. Cu adevérat cel ce ia in socotintä, cä Fe- cioara dintre toate a fost singura, cu carea Isus a petrecut in viatä famiiiarä trei zeci de ani ca fiul cu maicä-sa ?i a fost unit cu impärtä^irea cea mai intimä a vietii, acéla nu va putea, sä se indoiascä, cä ea §i nimeni altul ca ea poate, sä ne deschizä intrarea la eunoftinta lui Christos. Cine a cuprins oare in chip mai adänc ca ea, Maica, taina nascerii §i prunciei lui Christos ?i mai pe sus de toate taina intrupärii, carea e inceputul §i temeiul credintei ? Ea nu numai a päzit §i a cumpéoit intru inima sa intemplä- rile din Vitleem si din biserica cea din lerusalim dela aducerea lui, ci fand ea in modul cel mai perfect introdusä in gändurile si propusurile cele tai- nice ale lui Christos a träit intru adevér viata Fiului séu. Nimenia n’a cunoscut ca ea pe Christos, si de aceea este ea ca nimenea altul adevérata cäläuzä §i povétuitoare la Christos. . De aceea, in ce chip am amintit deja in treacät, nici nu are nimenea putere mai multä decät Fecioara aceasta spre a uni pe oameni cu Christos. Dupä cuvéntul lui Christos »aceasta este viata cea vecinicä, ca sä te cunoascä pe tine singurul Dumnezeu adevérat, ?i pe carele 1-a i trimis, pe Isus Christos«1). larä dupä ce noi prin Maria ajungem la eunoslinta cea dätätoare de viafä a lui Christos, cu atät mai u§or vom do- bändi printr’insa si viata, isvorul §i inceputul cä- j reia este chiar Christos. Darä cät de mult vom fi apoi intäriti intru sperarea aceasta, dacä cumpénim, cät de multe cause puternice esistä pentru Maria insä-§i spre aceea, ca sä ne mijloceascä darurile acestea ! Ori doarä nu este Maria Maica lui Chistos? Dar atuncia ne este §i noué maicä. — Aceasta are sä o tinä fiepte eine ca un adevér fundamental: Isus, Cuvéntul cel intrupat, este Rés- cumpérátoriul neamului omenesc. Deci dacä el ca Dumnezeu-om §i-a insusit asemenea tuturor celoralalti oameni un trup palpabil, atuncia ca Räscumperätoriul neamului nostru a dobändit tot asemenea §i un trup spiritual, tainic; §i acest trup tainic e oomunitatea celor ce ered intru Christos. Cä »multi un trup suntem in Christos«.* 2) larä acum Fecioara a luat in päntece pe Fiul lui Dumnezeu, nu numai pentru ca sä fie om in virtutea firii omenesti, carea §i-o a insufit, ci §i pentru ca prin aceea, cä §i-a insu§it dintr’insa lirea aceasta omeneascä, sä se faeä RescumpÖrätoriul oamenilor. De aceea a zis pä- storilor ängerul: Cä vi-s’a näscut voué astäzi Mäntuitoriu, carele este Christos Domnul.3) In acela-§i päntece al Maicii preacurate a primit el trup $i de odatä ?i-a insusit ?i un trup spiri') loan 17, 3. •) Rom. 12, 5. 3) Luca 2, 11. ‘) S. Leo M. serm. 2. de Nativ. Domini c. 2.
