Reformátusok Lapja, 1892 (2. évfolyam, 25-51. szám)
1892-12-10 / 48. szám
REFORMÁTUSOK LAPJA 7 házassági jog terén jelenleg fennállanak, krisztusi állapotoknak nem lehet nevezni. (Általános helyeslés.) Azért akkor, a mikor gyakorlatilag a küzdelem csak azoknak fenntartására irányulna jogosan, talán nem lehetne Krisztus és Beliál közötti küzdelemről beszélni, már csak azért sem, mert a másik oldalon nincs Beliál, mert ez akkor volna ott, ha a vallásosságnak, vagy az egyház megtámadásának szándéka forogna fenn, mely minden eddig tett nyilatkozat szerint e ház mindegyik oldalán ki van zárva. (Általános zajos helyeslés, és éljenzés.) Ámde a mikor ezeket elmondottam s ezzel a magam részéről telhetőleg hozzájárulni iparkodtam ahhoz, hogj' ezen eredményeiben kiszámithatlan harcz meg ne induljon ebben az országban, talán van jogom ahoz is, hogy a t. kormányhoz azon felhívást intézzem, (Halljuk ! Halljuk !) hogy ezen törekvésemet minden tekintetbe magáévá tenni, (Zajos helyelés a bal és szélsöbaloldalon) előmozdítani szíveskedjék és hogy a maga részéről szükségtelen mellékizgalmaknak felidézése által a helyzet nehézségeit szaporítani ne akarja. LAPSZEMLE. A „Pester Lloyd“ egyik nem régi számában a következő kommentárt fűzi a „Recepció szabad vallásgyakorlat és polgári anyakönyv“-hoz: „Az utóbbi napok egyházpolitikai vitájában az uj kormány programing ának két sarkalatos elvét erősen megtámadták. Ellenzéki részről fölöslegesnek mondták a zsidók recepciójáról szóló törvényjavaslatot, ha az országgyűlés törvénybe iktatja a vallás szabad gyakorlatát, másfelől pedig kifogást tettek a polgári anyakönyvek bevezetése ellen.“ Mindkét esetben a támadás és a kifogásolás a helyzet hamis felfogásából és a kormány intenczióinak hiányos isméréséből származik. A zsidó vallás recepciója nem válik fölöslegessé a szabad vallásgyakorlat elfogadása esetén sem, mivel nálunk nem az amerikai értelemben vett vallásszabadságra gondolnak, hanem arra, hogy megadják a vallás szabad gyakorlatát minden vallásos szövetkezetnek, vagy szektának, bármikor keletkezett is. Már pedig a felekezetek liberális megtürése és a recepció között az a nagy különbség van, hogy a recipiált vallásnak előjogai vannak; a lelkész állása, állami funkcziók végzése — házasságkötés és anyaköityrvvezetés — és a hívek megadóztatása tekintetében, a mi pedig az ujonan alakult vallási szövetkezeteket és szektákat nem illeti meg. Az autonómia és az adóztatási jog fontos, kiegészítő része a bevett vallásoknak és igy azok a zsidók számára biztosíttatnak, mig az uj szekták csak kegyes adományok által tarthatják fenn magokat és csak autonómia nélkül állhatnak fenn. Az elvi különbség oly fontos, hogy a belátással biró tényezők nem vonhatták ki magokat a zsidók recepciójának szükségessége alól. A polgári anyakönyvek bevezetése tekintetében a miniszterelnök úgy progi’ammbeszédében, mint az Apponyi beszédéére adott válaszában világosan nyilatkozott. „A kormány az általános polgári anyakönyvet akarja és annak létesítése határidejéül valószínűleg 1896. január 1-ét fogja kitűzni.“ Addig átmeneti intézkedések szükségesek, hogy a mostani viszály megszűnjék és erre fog szolgálni a részleges polgári anyakönyvezés. A kormány egvátalán nem akar kényszert gyakorolni a lelkészekre és nem akarja hátrányban részesíteni egy vallás papjait, a kik dogmatikus okokból a kormány parancsainak nem engedelmeskednek és az anyakönyvvezetést minden ily esetben nemcsak az egyik egyháztól fogja elvonni és a többiek kezében meghagyni, hanem az illető községben minden felekezetre nézve elfogja rendelni, a polgári anyakönyvezést. Ezekből látható, hogy kormány egyformán megakarja óvni minden felekezet jogát és cselekvésé- ban osak a vallási béke helyreállításának eszméje és a meggyőződések respektálása által vezetteti magát.“ KÜLÖNFÉLÉK. — A hódmező-vásárhelyi ref. egyház Baksa Lajos drt. választotta az egyház főgondnokává. — A gyügyei lelkészi állomásra pályáztak Sárközy Ignácz daróczi, Szabó Sándor hérmánszegi rendes lelkészek ; továbbá Szabó Béla t.kóiódi, Sárkány Dániel í.- gyarmati, Bartha Géza ököritói, Csiszár István istvándi, Andorkó Sándor jánki és Kazay Gyula n.-kun-madarasi segédlelkészek. A jelölés lesz Szatmáron decz. 10-én, a választás pedig valószínűen deczember 27-én. — Öreg mátkapár — öreg pap. Felehamban, Angolország egyik városában 78 éves férfi esküdött örök hűséget egy 72 éves matrónának. A nyoszoly ólány ok, mindannyian rokonai a „fiatal“ párnak 60—70 év körül voltak. Az egyik tanú, a Vőlegény bátyja 79 éves volt, mig a pap, a ki megeskette az agg szerelmeseket, már a 86. élétévet is meghaladta. Minő vig lakzi lehetett ott! Éljenek sokáig. — Mennyibe került a kolera ? A fővárosnak összesen csak 324,694 frt 47 krjába. Csinos kis összeg azért a nagy nyavalyáért. Hanem az 1887-diki kolera még többe került. — Sajtóhiba igazitás. Lapunk múlt számába több sajtóhiba csúszott be. Kiigazítjuk a következőket: 3-ik lap, halotti ének 3. vers 1-sor „Por vagy porrá lészesz bármily magasan hordd fejed;“ 2-ik sor „Rangod, gazdag ságod stb. 4. vers 2-ik sor „Kit részre nem hajlít sem gazdagság sem rang, sem gőg“. — Segély a pápai főiskolának. Veszprémmegye e hó 5-én tartott közgyűlésében, Fenyvessy Ferencz orsz. képviselő és m. bizottsági tag indítványára, 20,000 Irtos segélyt szavazott meg a pápai főiskolának. Veszprémmegye e nagylelkű adománya, valószinőleg örökre útját vágta annak a törekvésnek, mely a pápai főiskolát Komáromba akarta áthelyezni. — Feltalált evangéliumról ir egy némelyik lap. A berlini tudományos akadémiában jelentette minap Har- nack protesor, hogy Bounánt franczia tudós akadt rá Alsó-Egyiptomban egy Péternek tulajdonított ötödik evangéliumra, melyet a harmadik századtól a 6 ig emlegettek az akkor felmerült apokrif könyvek között. A töredék egy 33 lapos pergamen-kódexbe van Írva. No hát bizonyosan ezen evangéliumban van kinevezve a római pápa a Krisztus egyetlen látható földi képviselőjévé, helytartójává. — Országos zsinat. „Oda át“ megkívánták tőlünk protestánsoktól a zsinatolást; ott is zsinatolni akarnak. Legalább mint a lapok írják. Vaszary herczegprimás elhatározta, hogy országos kath. zsinatot hiv egybe, nem sokára. Á nagymarosi esperességi kerülethez szept. 27- én intézett leiratában már jelezte e tervét s nagy őrömmel fogadták. — Ott fognak csak egyszer agyon zsinatolni zsidó recepczió, polgári házasság s állami anyakönyv! — A szamár és az elkeresztelési rendelet. Mi meg nem történhetik ebben a villanyos világban még egy szamárral is. Hajnikon Zólyommegyében például az esett még közelebbről egy szamárral, hogy az elkeresztelési rendelet ellen való vétség miatt, idegen rabszolgaságba jutott. Úgy kellet neki, miért vágyott a Matuskovich Márton plébános kosztjára, a kit elkeresztelési kihágás miatt 10 írtig büntettek. Ám ő vele, sem a priori, sem a posteriori nem közöltetvén a rendelet, fogalma sem | volt a plébános ur kihágási kedvteléséről. Annál nagyobb volt hát a csodálkozása, midőn egyszer csak fülön csípik és oda vezetik egy idegen úri társaság elé. A tár- i saság egyik tagja egy nagy dobot puffogtatott, egy má- | sik pedig kiabált: — Öt forint először. (A szamár indignálódva nézett a kikiáltóra). — Nyolcz forint! — Nyolcz forint először! — Tíz forint 1 A dobos ráütötte a tiz forintot s a plébános sza- | marát elvezették az udvarból. Azt mondják, hogy a jám-
