Reformátusok Lapja, 1892 (2. évfolyam, 25-51. szám)
1892-11-19 / 45. szám
2 REFORMÁTUSOK LAPJA számára, kik a házasságkötést indokolni tudják. Az adózást illutőleg az egyház részéről sem lehet felmenteni az illető vadházasokat az egyházi adóteher alól, nem mintha ezáltal elismernék őket házasfeleknek, hanem mert nem adhatunk e ezimen adó- mentességet senkinek. A szegény alap javára szintén igazságos adónak tartjuk a vadházasok megadóztatását. Nem könnviteni, de egyenesen meg- nehezíteni kell nekiek a törvénytelen együttélést, mert gyakran megterhelik ők a községeket, közpénztárakat az elhagyott hitves és gyermekek eltartásával. A vadházasság okai között nem utolsó helyen áll a római egyház dogmatikus felfogása, mely az elválást nem engedi meg. Az cl nem választott lelek aztán nem léphetnek más — csak vad- házasságra. A prot. feleket, a kik elválva élnek, de törvényesen elválasztva nincsenek, kötelezni lehet a törvényes elválásra, vagy a vadházasság felbontására. Mondhatnánk még sokat a vadházasság okairól s annak elhárító eszközeiről. Hozhatnánk példát a magasabb értelmiség köréből, melyek megmételyezik a közerkölcsöket, s melyeket dogmák leple takar. De legyen elég most ennyi e tárgyról. Ismételve mondjuk, hogy a törvényhozásnak kell ez ellen intézkedést tenni s ennek most lesz az ideje, midőn a házassági jog javaslata tárgyalás alá kerül. —y. Francziaország. A párisi község-tanácsban nem régen egy városatya azt akarta bebizonyítani, hogy a kórházakból kiűzött apáczák helyett alkalmazott világi ápolók többe kerülnek s indítványozta, hogy hozzák vissza az apáczákat a kórházakba. Rendkívüli visszatetszést keltettek e szavak, számosán egész indulatosan kiáltották, hogy ha milliókkal többe kerülnének is a világi ápolók, mégis kiűzik az apáczákat minden kórházból. S a községtanács csakugyan ily értelemben határozott. Szegény kiűzött apáczák! jöjjenek a Mária országába. itt épen most derült fel a napjuk, itt a kórházak, árvaházak, iskolák tárva állanak előttük. Mind- egy, ha egy szót se tudnak is magyarul, majd megtanulunk mi a kedvükért francziául. Hanem annyi áll, hogy Páris alaposan desin- ficziálja magát. Amerika. A jövő 1893-ik évi augusztus 25-től szept. 29-ig egy vallás-kongressus tartatik Chikágó- ban, melyre a kesztyén, zsidó, mohamedán, brahmeista stb. vallások követői fognak küldeni követeket. A kongresszuson a különböző vallások legjelesebb tudósai tartanak ismertető felolvasásokat. A rendező bizottság elnöke a chicágói presbyteriánus egyház lelkésze J. H. Barrows ur, tehát egy heretikus pásztor — mondaná a „M. A.“ épen azért a hithü katholikus nem cooperálhat annyi mindenféle eretnekkel. Félszázados emlékiratok a vegyes házaságról. (Folytatás.)' Jegy:ések a Lajcsák körleve'ére Azt gondolná az ember, hogy ezen körlevél kezdő, magasra csigázott előadásába, kitünőleg ebbe, az anya- szentegyház soha meg nem szűnő gondoskodásánál fogva szüntelen arra törekedett, hogy a házasulandók oly kötést tegyenek, mely által igaz boldogságot és tiszta megelégedést találjanak ez életben s hogy abba valami nagy figyelmet érdemlő, a házasok igazi boldogságokat tárgyazó okos gondolkozás, tapasztalásból merített jó lelki tanács van befoglalva; és az iszonyú nyöszörgés s csikorgás után a fellegeket verő magas hegyből kipottyan az a lucskos pocz. Az anyaszent- egyház hiv fiai alattomos minden mesterségeket, fortélyokat eleitől fogva törekedtek elkövetni, hogy meggátolhassák az elegyes házasságot, bármi jót születendő lenne is az. — Miért? mert mint mondja a körlevél, a vallásbeli különbség választó falat emel a házasok közt; mert teljes lelki egyenlőségről ott szó sem lehet, ott előre szomorodott lélekkel kell elébe nézni a házassági életnek. Ha ő főpásztorságuknál az apostoloknak, nevezetesen Pálnak, ki ezt mondja: „szükség a püspöknek egy feleségű férjnek lenni, és jobb házasságban élni, mint égni, az indulatok miatt,“ több tekintete és becsülete volna, mint Hildebrandnak, kiről prófétai lélekkel jövendölte Pál előre: „némelyek — úgymond — elszakadnak a hittől, kik hitető lelkekhez és ördögi tudományokhoz figyelnek, kik képmutatás által szólnak hamisságot, kiknek lelkiismere- tök megbélyegeztetett, kik megtiltják a házasságot;“ ha mondom, Pál törvényes rendelésein épült parancsát, a Hildebrand természetelleni teméntelen vétket, erkölcstelenséget, fajtalanságot maga után huzó parancsáért meg nem vetették volna, vagy ha mint emberek s társaság tagjai törvényes házasságban élnének s ösmernék, éreznék a szív azon indulatit, melyeknek örömeivel csak a házasok ösmeretesek teljességgel : tehát bizonyosan állítanánk azt, hogy a házasság és házassági egyezség nem ösmerése Föpász- torságodnak igen-igen nagy szerencsétlensége. — Van a szívben valami különös indulat, mely nem illik s nem fér össze minden szív indulatjával s csak ritka, a melyekkel tökéletesen öszveliangzik; s történetből, vag}T hogy keresztyéni módon tegyen ki, gondviselés igazgatása által — mert ez igazgatja a történeteket — két ilyen indulatu szív akad össze, egygyé olvad az úgy, hogjr alig lehet azt többé kettőnek mondani, noha két kebelben dobognak, de csak egymásért. Felejtik ezek az értelmi különböző véleményt, a szív szab itt eleikbe vallást, legdicsőbb jézusi vallást, ellenben a szív, ha tőle egészen különböző szívvel köttetik össze, legyen egy vallások, ugyanazon egy értelmi vélekedések, ritka nap lesz köztük egy órai csend. Esmerek olyan vegyes házasságot, mely az angyalok közt sem szégyenelné meg magát. Következetlen állítás tehát az is, hogy ott a gyermeki jó nevelés veszélyeztetve volna, mert a szülék példa által nevelnek egyedül jól és helyesen. Mert a hol forró szeretetet s egységet látnak, ott lehetetlen, hogy azt ne szívják be, látnak pedig, hol a szív érzései egyeznek. — Országunk fenséges Nádora nem képzelhető, hogy veszélyeztetni akarná gyermekei nevelését és már háromszor választott különböző véleményüt külsőképen, de egy szivüt s indulatuk De igazi szivbeli keservvel kell megvallani, hogy magok azok, kiknek elhivatásuknál fogva volna legszentebb s egyedüli kötelességük, hogy a szivekben csendet, békét s megelégedést csepegtessenek s az elválasztó falat, a vallásbeli különbséget takarják, vagy döntsék le, hogy ne álljon az azok közt válaszfalul, kiknek szivök egygyé lett, éppen magok állítják azt fel, s azon ártatlan ifjú, vagy szűz kebelében, hol eddig csak tiszta, mocsok nélküli szeretet lángja
