Protestáns Tanügyi Szemle, 1942
1942 / 1. szám - Hazai irodalom
18 Hazai irodalom táplálékot és a fejlődés szabadságát biztosítani és tisztelni kell. A tanítás és a tanulás szerinte három lelki folyamaton : a figyelésen, a megértésen és a megtartáson épül fel. Igen érdekes és helytálló szerzőnek Montessorinak az értelemről vallott felfogásához fűzött 13 pontból álló megjegyzése. A tanítás fokozatairól szólva, megállapítja, hogy a szokásos tanításfogalom es Montessori tanítási eljárása nem fedik egymást. Montessorit a rövidség, egyszerűség, tárgyilagosság és egyéniség jellemzik tanításaiban, és ezt példákkal is bizonyítja. A normális gyermekek tanításánál négy fokozatot állapít meg. Tanításaiban már előbb említett eszközeit jól kihasználja, mind didaktikai, mind a gyermek aktivitásának szempontjából. Dewey-veí ő is vallja, hogy a módszer kérdése végeredményben a gyermeki képességek és érdeklődések fejlődési rendjének kérdéséhez vezethető vissza. A következő rész a módszertani kérdéseket tárgyalja. Az írás és olvasás tanításánál ismerteti Montessorinak erről való negatív és pozitív nézeteit, az írás elemzéséről vallott felfogását, és a módszer eredetével is foglalkozik. Érdekes eljárásának összehasonlítása a mai fonomimikai módszerrel, a kettő közötti különbséget öt pontban tárgyalja. Ezután az olvasástanításról, a nyelvi hibákról és a nyelvtanról szóló nézeteit találjuk. Utóbbival kapcsolatban következtetéseket von le a mi népiskolai oktatásunkra vonatkozólag is. A számolástanításban előkészítő gyakorlatokat tart szükségesnek, amelyek a számfogalom kialakulását jelentékenyen elősegítik és eszközeivel a számoknak nemcsak abszolút, hanem relatív értékét is szemlélteti. Az utolsó rész Montessori rendszerének rövid kritikája hat pontba foglalva. A kis mű kétségtelenül nyeresége a magyar pedagógiai, illetve Montessori irodalomnak. Budapest. ' H. K. Bognár Cecil: Mi és mások. Budapest. Királyi Magvar Egyetemi Xvomda. Ára : 6-40 P. Mindenkinek van egy elválhatatlan örök társa, aki végigkíséri az életen a bölcsőtől a sírig : saját maga. Mégis mennyire ismeretlen marad ez a kísérő. Soha egy pillanatra sem szakadhatunk el önmagunktól, és egy hosszú élet sem elég, hogy igazán megismerjük magunkat. Az ember nem ismeri jól sem a testét, sem a lelkét. Ha valamit nagyon alaposan ismerünk, arra azt szokás mondani : úgy ismerem, mint a tenyeremet. Nos, az ember ezt sem mondhatja, mert tulajdonképpen saját tenyerét sem ismeri. Pedig ez testének az a része, melyet valóban legtöbbször lát. A lélektan tudománya legutóbbi néhány évtizedben igen nagyot haladt. Ez a haladás közelebb vitte az élethez. Most már nemcsak egyes elszigetelt, mesterségesen előállított lelki jelenségeket tud vizsgálni, hanem az összetett, a való életben szereplő folyamatokat is. Bognár Cecil, hazánk egyetlen egyetemi lélektani katedrájának profeszszora, ebben a nagyliivatású könyvben a mindennapi élet lélektanát írta meg szellemes és élvezetes formában. Ä modern tudományos eredmények népszerű felhasználásával, számos tapasztalati és irodalmi példával világítja meg lelki életünk alapformáit. Célja, hogy felhívja a figyelmet azokra a jelentékteleneknek látszó kis jelenségekre, amelyek mellett a legtöbben elhaladnak, s hogy hozzászoktasson bennünket sajátmagunk és mások elfogulatlan megfigyeléséhez. K. Puskás Zoltán : Az idealilás és realitás mint nemzetnevclési probléma... Kiválasztási pedagógiai rendszer. (Bevezető tanulmány.) Debrecen. 1941. 8°. 64 oldal. Ára : 2 P. Az ifjúkor, majd annak férfikorba áthajlása a nagy álmok, tervek, új törekvéseket megvalósító rendszerek alkotásának sajátos világa. A képzelet síkjában valósul meg először a lélek minden nagyra, maradandóra törése, nemcsak a művészetek világában, hanem a túdományok körében is. A látomások becsét az adja meg, hogy mennyire nagy, egyetenjes intézmény, közület, eszme szolgálatában áll a terv, hogy milyen alapvetéssel indul neki az alkotó, és hogy milyen valós, mennyire végrevihető mindaz, ami a legjobb elgondolás tartalmát teszi.
