Protestáns Tanügyi Szemle, 1932
1932 / 6. szám - Gulyás J.: Comenius: Az igazi módszer dicsérete
19S PROTESTÁNS TANÜGYI SZEMLE seholsem elég. így magyarázza és alkalmazza az emberi életre Theseus és Daedalus meséjét századunk híres mythologusa, Natalus Comes.1 Ügy látszik, hogy a dolog különösebben és világosabban alkalmazható az emberi dolgokra, hogy élő példáját bírjuk mindennek, ami a világon eddig előadódott s isteni bölcseség tervéből jön elő jóságosán. Az egész Krétának ama királya, Minos, a mindenség urát jelenti, az Istent, miután ennek Pasiphaeját, társfogalmát, az embert az alvilági bika, a sátán, megfertőzte, ebből a szerencsétlen házasságból született a Minotaurus-szörny, azaz az isteni és sátáni magból elegyült bölcseség, mely felülről ugyan bizonyos szép és égi valamit t isteni hasonlatosságot, alulról azonban földit és alaktalant : nyerseséget mutat. Mert istenek akartunk lenni, de ördögi formában : Istenhez hasonlók a mindentudóság birtokában, ördöggel egyenlők az engedelmesség megszegése folytán. Hogy a mindenség királya bennünket megbüntessen, a gyönyörök kertjét számunkra labyrint- hussá változtatta, ahol a mindentudóságot áhító testi ember, az Isten munkáinak, melyeket ő e világban végez, ne találja meg az okát, kezdettől fogva végezetig (Péld. 3 : 11.). íme, Salamon bizonysága szerint, a világ valóban egy nagy labyrinthus, mely minden kisebb dolgot magába zár. Mert mi, kisebbek is, végtelen útvesztőben tévelygünk, kiki a magáéban. Kétkedsz? Hagyj fel vele ! Semmi sem mondható igazabban, mint az, hogy minden embernek (amint közönségesen a dolgok vannak), az ő elfoglaltsága folytán (azaz a gazdálkodónak az ő gazdálkodása, az államférfinak az ő állam- igazgatása, a teológusnak az ő teológiai foglalkozása, a jogtudósnak az ő jogtudománya, az orvosnak az ő orvosi tudománya, a bölcselőnek az ő bölcselkedése, a logikusnak az ő logikája, a grammatikusnak az ő grammatikája stb. folytán) megvan az ő legszövevényesebb labyrinthusa, telve kibogozhatatlan (amint Vergilius mondta), vagy észre sem vehető (amint Catullus nevezte) útvesztőkkel. Ezért, nem találván meg a kijárást, a legtöbben vagy éhen vesznek, az igaz tudománnyal és vágyakkal soha, egész halálukig, be nem telve, vagy pedig épp a szörnynek lesznek zsákmányaivá, azaz a szörnyű, eretnek és pusztító hiedelmekhez fognak hajolni és ezért részekre szakadva, a gyűlölet, civódás, kölcsönös öldöklés által saját magukat fogják dühösen szétmarcangolni, amint az egész világon, államokban, egyházakban, iskolákban látható. Theseus, az athéniek királyának a fia, azokat jelenti, akikben megvan az igaz bölcseség szeretete. (Minervát ugyanis a görögök Athenanak hívják ; ezt ők a bölcseség istenasszonyának tartják.) Megesik, hogy a bölcseség eme fiai, akár az emberi elmének veleszületett tudásvágyánál, akár a tarka élet más példáinál fogva ama világi útvesztőbe is beleesnek; de ezeken megkönyörült az .örök király leánya, ama mindent elrejtő, megőrző s megjavító örök Conti (Noel.)
