Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1918 (61. évfolyam, 1-52. szám)

1918-02-24 / 8. szám

ként szíves elismerni) egyet sem végeztek ki". (965. 1.) Nem hiszem — s ha a magyar gályarabok történetét Platz Bonifácz ismerné, maga sem hinné —, hogy ama dicsőséges hitvallóink bármelyike ne vállalta volna el azonnal és víg szívvel a kivégeztetés bármely kínos fajtáját is a lassú megőrlődés, sok esetben elevenen való meg rothadás ama rettenetes testi és lelki gyötrelmei helyett, a melyeknek börtöneikben, a tengerpartig bilincsben megtett útjukon, majd a gályákon hónapokig és évekig ki voltak téve, — ki voltak téve pedig nem felelői len és fegyelmezetlen fölkelő hadinép, hanem egy keresztyén császárkirály és főkép egy keresztyén főpap jóvoltából, állandó jezsuita asszisztencziával! De bár e gyötrelmek nagyon sokakra nézve végződtek kínhalállal a leghitelesebb följegyzések szerint, természetesen ez épenúgy nem „kivégzés", mint a hogy valakit éhhalállal elpusztítani nem gyilkosság. A ki aztán a történelmi tényeket így ismeri, így magyarázza és így értékeli, attól lehet-e mást várnunk egy történelmi szöveghez való hűség tekintetében is, mint hogy (megint meg kell kérdeznünk, vájjon csak puszta felületességből-e?) Luthernek ezt a nagyon világos mondatát az „An den christl. Adelu

stb.-ből (Erlangeni kiáüás XXI. 288. 1.) „pollen wir . . . frisch hindurch allis (azaz — alles), was sie (t. i. a „romanisták") thun oder lassen, nach unserm glaubigen Vor*stand der Schrift richten" („Vorstand" a mai Verstandniss értelmében, a mit kétségbevonhatatlanul mutat a Schrift-tel való genitívusz objektívusz-os viszony is!) szépen és nyflgodtan lefordítja így: ., Kinek-kinek a maga liívö eszével kell a Szentírást értelmeznie ..." (966. 1.), nyilvánvalóan annak a példátlan tudatlanságra vagv rosszhiszeműségre valló tételének napnál fényesebb indokolására, hogy „Luther szerint még hit dolgában is az emberi értelem a legfőbb fórum" (u. o.). A kalendárium mellé tehát, sajnos, még a grammatikát is kezébe kell adnunk dr. Platz Bonifácznak. Pirulunk miatta a magyar kultúra nevében, a melyet a jeles szerző jóval régibb idő óta, de, úgy látszik, jóval kevesebb rátermettséggel szolgál, mint a mióta és a hogy szolgálja a — Magyar Kultúrát. S őszinte szégyenkezésünkben még annak a ténynek sem tudunk zavartalanul örülni, hogy, íme, a reformáczió emlékével és igazságaival szemben még a legjobb szándékú és a legtekintélyesebb czégér alatt felvonuló ünneprontás is mekkora belső ürességben szenved és milyen kisgimnázistáknak való könnyű dolog a leleplezése. „ Úgy látszik — mondja Platz czikke utolsó mondataként —az igazságosság nagyon ritka erénye az emberi léleknek !" (967; 1.) Valóban úgy látszik. Historicus. KÜLFÖLD. Az orosz szeparáczió. Tudjuk, hogy Oroszországban a régi uralom alatt mennyire össze volt forrva az egyház az állammal a czezaropapizmus legridegebb formájában. Az egyháznak világi feje a czár volt, a ki az egyházkormányzás hatalmát az általa kinevezett szent szinódus útján gyakorolta. Most ezen a téren is elkövetkezett a teljes felfordulás. Megtörtént a teljes szeparáczió és vele kapcsolatos szekularizáczió. A forradalmi orosz kormány ebben a tekintetben is hü maradt a franczia forradalom tradiczióihoz. A rendelet summája a következő: Az államot és az egyházat elválasztják egymástól. Mindennemű, bizonyos hitvalláson alapuló kedvezményeket, valamint a lelkiismereti szabadság összes korlátozásait megszüntetik. Az összes vallási rítusok teljes szabadságot élveznek. a mennyiben a polgári jogokat és a közrendet nem csorbítják. Vallási meggyőződésére való hivatkozással senki sem vonhatja ki magát polgári kötelességei alól. Azt az engedélyt, hogy a polgári kötelességet mással pótoljanak, a népbírőság fogja eldönteni. A vallási esküt megszüntetik és ünnepies ígérettel pótolják. A házasságokra és születésekre vonatkozó anyakönyvek vezetését a polgári hatóságok veszik át. Az iskolát és az egyházat elválasztják, a kötelező hitoktatást megszüntetik. A papok és a vallási egyesülések előjogokkal és vagyonnal nem rendelkezhetnek és az állam részéről támogatásban nem részesülhetnek. Összes javaikat a nép tulajdonává jelentik ki. A ldiltuszczélokra szolgáló épületek és más tárgyak a vallási egyesületek ingyenes használatára engedtetnek át. A templomok ós egyházak fenntartására adott összegeket többé nem folyósítják. A lelkészek és hittanárok fizetését márczius 1-én beszüntetik. A foglalkozásnélküli lelkészek a népjóléti bizottságban kapnak alkalmazást. A papság persze mindent elkövet a bolseviki kormányzat megbuktatása mellett. Egy jellemző adat az orosz állapotokra: Trocky igazságügyminisztere is egy czionista zsidó. A MI ÜGYÜNK. Harmadik téli konferencziárik. III. Harmadik nap : január 31. Harmadik napi konferencziánk kezdetén Makay Lajos, a debreczeni diakonisszaképző-intézet lelkésze olvasott föl egy részt a Bibliából és imádkozott. Az elnöki széket Kis József pápai esperes foglalta el. Ellenség a front mögött Eflll^i tooák számár*. A Kálvin-Szövetség kiadványa. Ara 30 fill. Megrendelheti * Kálvin S*Őv«tség titkárságánál (IX., Ráday «. 2&). A predestináczió és problémái. II. A gyűlés elején dr. Sebestyén Jenő folytatta előző napi „A predestináczió ós problémái" czímfí előadását. Második előadásában mindenekelőtt a predestináczió